莫把臺(tái)灣人變成吉普賽人2.0

　　作者 王昆義 臺(tái)灣國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、教授

　　海研中心8月中旬在青島舉辦一場(chǎng)盛大的兩岸關(guān)系研討會(huì)，主題就定位在檢討臺(tái)獨(dú)史觀對(duì)兩岸關(guān)系的影響，這是過(guò)去以來(lái)比較少觸碰兩岸深層結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，因此引發(fā)參與者極為熱烈的討論。

　　為何討論臺(tái)獨(dú)史觀會(huì)成為一種深層結(jié)構(gòu)的問(wèn)題呢 ? 要知道，想要?dú)缫粋€(gè)國(guó)家，就先滅其史，沒(méi)有歷史觀的人，就像無(wú)父無(wú)母一樣，不知何所來(lái)，也不知何所去，就像杭廷頓所寫的書《我們是誰(shuí) ? : 美國(guó)國(guó)家特性面臨的挑戰(zhàn)》，歷史是一個(gè)人認(rèn)同的指針，沒(méi)有認(rèn)同對(duì)象，不僅個(gè)人在茫茫人海中變成是一個(gè)孤立的個(gè)體，沒(méi)有歷史感的民族，就像吉普賽人，只能是一個(gè)流浪的民族;就國(guó)家而言，巴勒斯坦人無(wú)法建國(guó)，只能任以色列人宰割，淪為全球最悲慘的民族、國(guó)家之一。

　　“臺(tái)獨(dú)史觀”毀滅臺(tái)灣人的認(rèn)同

　　臺(tái)灣地區(qū)在民進(jìn)黨開始執(zhí)政以后，在臺(tái)獨(dú)史觀的建構(gòu)與教育之下，新生一代已經(jīng)不知道自己是歸屬于中華民族，不承認(rèn)自己是中國(guó)人，甚至連國(guó)家的名字叫什么都不知道，這是最近在網(wǎng)絡(luò)上流傳的一個(gè)小段子。沒(méi)有家國(guó)，就像李后主的詞，四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河，最終恐怕只會(huì)變成夢(mèng)里不知身是客，然后問(wèn)說(shuō)，我是歸人或是過(guò)客 ?

　　臺(tái)灣新生一代之所以會(huì)變成不知是歸人或過(guò)客，當(dāng)然是民進(jìn)黨臺(tái)獨(dú)史觀教育所造成，早期民進(jìn)黨人，尤其是新潮流者，很多都崇尚新馬克斯主義，不再相信老馬克思把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)當(dāng)成下層社會(huì)結(jié)構(gòu)那套，而是信奉意大利共產(chǎn)黨人葛蘭西的文化霸權(quán)理論。

　　葛蘭西(Gramsci Antonio，1891～1937)為了如何能實(shí)現(xiàn)馬克思的美夢(mèng)提出了一個(gè)驚人的理論：即要摧毀西方的資本主義制度，必須先摧毀西方文化。他認(rèn)為，馬克思預(yù)言的歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之所以沒(méi)有在歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)中如期爆發(fā)，是因?yàn)槲鞣轿幕突浇毯斯と穗A級(jí)。大家都信上帝了，誰(shuí)還想去造反，去殺人啊。

　　葛蘭西認(rèn)為只有摧毀基督教，丟掉西方文化，推翻資本主義的革命才會(huì)爆發(fā)，共產(chǎn)主義才能實(shí)現(xiàn)。所以葛蘭西認(rèn)為，決定共產(chǎn)主義革命的新戰(zhàn)場(chǎng)不是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而是文化領(lǐng)域，包括學(xué)校、教會(huì)、民間組織、文學(xué)、媒體、娛樂(lè)、科學(xué)和歷史等，這些領(lǐng)域必須被徹底改造。這也是他的觀點(diǎn)被稱為“文化馬克思主義”之因。

　　臺(tái)灣地區(qū)在國(guó)民黨的經(jīng)營(yíng)之下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展造就一批中產(chǎn)階級(jí)，民主化的過(guò)程就是靠著這層中產(chǎn)階級(jí)完成，但是要改造臺(tái)灣人認(rèn)同的屬性，就不能再依靠經(jīng)濟(jì)成就，所以建構(gòu)臺(tái)獨(dú)史觀變成是民進(jìn)黨執(zhí)政以后迫切追求的事。

　　當(dāng)然，新的人民改造既然不是依靠經(jīng)濟(jì)力量，所以民進(jìn)黨人認(rèn)為貧富差距無(wú)所謂，人民越窮越好這也是民進(jìn)黨執(zhí)政以后，資本家越來(lái)越多，中產(chǎn)階級(jí)越來(lái)越少，底層貧窮的人民卻遍地都是的緣故。民進(jìn)黨就在這種新生的社會(huì)結(jié)構(gòu)下大肆改造臺(tái)灣人民對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同，讓臺(tái)灣新生代完全忘了我是誰(shuí)。

　　“天然獨(dú)”變成是“單面向的人”

　　就這樣，臺(tái)灣青年開始一代代的出現(xiàn)“天然獨(dú)”。所謂“天然獨(dú)”世代，便是在中等教育去中課綱背景下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，他們長(zhǎng)期在接受臺(tái)獨(dú)史觀的教育過(guò)程中，單向接觸到臺(tái)灣地區(qū)自身的歷史文化，并且被刻意隱匿有關(guān)中國(guó)的敘事脈絡(luò)，這使得他們對(duì)兩岸的認(rèn)同感消失，變成是不會(huì)思考的“單面向的人”，這就容易被民進(jìn)黨搧動(dòng)，更傾向支持“臺(tái)獨(dú)”運(yùn)動(dòng)。

　　當(dāng)然，民進(jìn)黨過(guò)去不斷推行去中課綱，目的也是為了鋪陳臺(tái)獨(dú)史觀，他們利用粗暴形式竄改教育內(nèi)容，也深刻影響了 “天然獨(dú)”的價(jià)值觀及政治態(tài)度，年輕一代從小接受到的臺(tái)獨(dú)史觀教育只能局限一隅，在倡導(dǎo)本土化的背后盡是政治操作，這就翻轉(zhuǎn)臺(tái)灣一個(gè)世代，更成為民進(jìn)黨在臺(tái)獨(dú)運(yùn)動(dòng)上，可以持續(xù)不斷涌入的新血。

　　事實(shí)上，“臺(tái)獨(dú)運(yùn)動(dòng)”也加劇了臺(tái)灣社會(huì)分裂以及兩岸緊張，去中課綱的激進(jìn)改革也掀起臺(tái)灣各種反對(duì)聲量，尤其是在 “高級(jí)中等教育法暨108課綱實(shí)施檢討”的公聽(tīng)會(huì)上，已有教授認(rèn)為課綱去中化圖謀達(dá)成政治目的，也有教師認(rèn)為徒增學(xué)生壓力，面對(duì)目前教育改革的不可逆性，108課綱盡是去人物化、去脈絡(luò)化與去中國(guó)化歷史虛無(wú)主義。

　　一個(gè)個(gè)充滿虛無(wú)主義的臺(tái)灣人，是否就能在“臺(tái)獨(dú)史觀”中重新建立一個(gè)整體族群性的認(rèn)知，恐怕很難，特別是在民進(jìn)黨不敢跨越臺(tái)獨(dú)紅線之下，“天然獨(dú)”沒(méi)有認(rèn)同對(duì)象，也不愿意認(rèn)同中華民族，長(zhǎng)此以往，臺(tái)灣人或許只會(huì)變成吉普賽人2.0版。

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