兼容并蓄：冶金技術(shù)與中華文明

演講人：陳建立 演講地點(diǎn)：北大學(xué)堂線上講座 演講時(shí)間：2024年1月

城市、金屬、文字一般被視為文明的要素。但正如著名考古學(xué)家徐蘋芳先生所指出的：“中國(guó)文明的形成有哪些要素？是否都要具備？是否還有中國(guó)特有的要素？我們的討論要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。要分清文明要素的起源和文明社會(huì)的產(chǎn)生這兩個(gè)不同的概念，單個(gè)要素如文字、城市、青銅器的起源是一回事，諸要素同時(shí)存在而形成了文明社會(huì)又是一回事，兩者決不能混淆?！币虼?，金屬或冶金技術(shù)在中華文明起源與發(fā)展中的作用，是非常重要的理論問(wèn)題，本次講座我們嘗試從冶金技術(shù)起源、發(fā)展和金屬資源管理的角度出發(fā)，對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要討論。

2月26日，參觀者在河南安陽(yáng)殷墟博物館新館內(nèi)觀看“亞長(zhǎng)”銅方尊。新華社發(fā)

中國(guó)冶金技術(shù)的起源與創(chuàng)新

冶金技術(shù)起源的時(shí)間、地點(diǎn)和機(jī)制問(wèn)題，長(zhǎng)期以來(lái)眾說(shuō)紛紜，一直是冶金考古的研究重點(diǎn)。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，在歐亞舊大陸和美洲新大陸，古代冶金技術(shù)分別有獨(dú)立的起源和發(fā)展過(guò)程，說(shuō)明在不同地區(qū)冶金技術(shù)具有獨(dú)立起源和發(fā)展的可能性。西亞地區(qū)早在距今10000年左右就使用自然銅制作小件銅器，在東南歐地區(qū)發(fā)現(xiàn)了距今7000多年、世界最早的青銅冶鑄遺存。關(guān)于冶金技術(shù)的具體起源，有學(xué)者認(rèn)為源自陶器燒造技術(shù)，另有學(xué)者認(rèn)為源自自然銅的退火、熔煉技術(shù)。戈登·柴爾德（Gordon Childe）提出冶金技術(shù)在西亞被發(fā)明后，其技術(shù)向周邊地區(qū)傳播；沃泰姆（Theodore A. Wertime）持類似觀點(diǎn)，并指出冶金技術(shù)非常復(fù)雜，在不同地區(qū)不可能再次產(chǎn)生，這是單一起源論。倫福儒（Colin Renfrew）則認(rèn)為土耳其、巴爾干半島和伊比利亞半島等地區(qū)是幾個(gè)冶金技術(shù)獨(dú)立起源的區(qū)域，這是多地起源論。為調(diào)和這兩種理論，克雷杜克（Pull Craddock）提出第三種模式，即起源地的金屬產(chǎn)品擴(kuò)散或傳播到新的地區(qū)之后，刺激了傳入地冶金技術(shù)的發(fā)明與發(fā)展。截至目前，國(guó)際學(xué)界關(guān)于這一問(wèn)題仍有較大爭(zhēng)議。就中國(guó)而言，越來(lái)越多的考古證據(jù)表明，中西之間的冶金技術(shù)存在密切聯(lián)系，中國(guó)先秦兩漢時(shí)期冶金技術(shù)是在自身文化和技術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷吸收外來(lái)技術(shù)，從而形成了創(chuàng)新性強(qiáng)、地域特色鮮明的技術(shù)體系。

二里頭遺址出土銅爵 圖片來(lái)源：《中國(guó)青銅器全集》

中國(guó)最早的青銅冶鑄遺存發(fā)現(xiàn)在距今4000年或更早的新疆和甘肅等西北地區(qū)，與中亞地區(qū)關(guān)系密切；當(dāng)青銅冶鑄技術(shù)自西北地區(qū)傳播到中原地區(qū)之后，在二里頭文化晚期即結(jié)合本地已有的找礦、高溫控制和制模翻范技術(shù)，被迅速地吸收、消化并改進(jìn)，創(chuàng)造了組合陶范鑄造（即塊范法鑄造）青銅器的技術(shù)。隨著塊范法鑄造技術(shù)逐漸成熟，青銅冶鑄規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，形成了獨(dú)特的青銅器的裝飾、制造技術(shù)和使用組合，青銅器成為夏商周三代文明禮儀制度的物質(zhì)載體，而青銅鼎始終是這一制度的核心，這是區(qū)別于世界其他青銅文明的重要特征。塊范法鑄造技術(shù)和以青銅器為核心的禮儀制度，是中原地區(qū)冶金技術(shù)和文化發(fā)展的必然選擇，周邊地區(qū)接受這種模式并逐漸完成華夏化過(guò)程，共同造就多元一體的中華文明。這一發(fā)展過(guò)程，體現(xiàn)出中原地區(qū)優(yōu)秀的傳承和創(chuàng)新能力，充分詮釋了中華文明兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)。

研究發(fā)現(xiàn)，新疆早在距今5000年左右就利用了隕鐵；目前中國(guó)最早的人工冶鐵（塊煉鐵）制品，是出土于甘肅陳旗磨溝距今3300年左右寺洼文化墓地的小鐵條，但遲到公元前十世紀(jì)，塊煉鐵制品才開始在中國(guó)得到較為廣泛的使用。尤其值得重視的是，在豫陜晉交界地帶、中原核心地區(qū)的河南三門峽虢國(guó)墓地、陜西韓城梁帶村墓地和山西曲沃天馬曲村遺址，集中出土了一批兩周之際的隕鐵、塊煉鐵和生鐵制品，其中生鐵是迄今世界上年代最早的。為克服生鐵碳高性脆的缺點(diǎn)，中原地區(qū)還發(fā)明了世界上最早的鑄鐵退火和炒鋼等技術(shù)，最終在秦漢時(shí)期形成一套較為完整的生鐵冶煉和利用生鋼制鋼技術(shù)體系，完成了世界冶金史上從塊煉鐵到生鐵的又一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。從隕鐵、塊煉鐵到生鐵冶煉這一技術(shù)演變軌跡，準(zhǔn)確展示了冶鐵技術(shù)從西北到中原地區(qū)不斷進(jìn)步的發(fā)展歷程，進(jìn)一步說(shuō)明了中原地區(qū)的創(chuàng)造力，即中原地區(qū)一方面接受了隕鐵制作和相對(duì)原始的塊煉鐵冶煉技術(shù)，另一方面則在青銅冶鑄技術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了以生鐵為基礎(chǔ)的鋼鐵技術(shù)體系，并向周邊地區(qū)傳播，對(duì)秦漢王朝的建立和東亞地區(qū)的文明進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響，再次體現(xiàn)了中華文明包容性和創(chuàng)新性的特點(diǎn)。

冶金技術(shù)發(fā)展與文明化進(jìn)程

從青銅冶鑄技術(shù)來(lái)看，二里頭文化青銅冶鑄的核心技術(shù)在龍山文化時(shí)期已有相當(dāng)程度的本土基礎(chǔ)，那么青銅冶鑄技術(shù)在傳入之初就迅速完成本土化不足為奇，重要的是這種本土化推進(jìn)了中華文明的早期發(fā)展。隨著史前農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中原社會(huì)與其他地區(qū)一樣從新石器時(shí)代晚期開始走向復(fù)雜化。從社會(huì)發(fā)展角度分析，當(dāng)時(shí)由于缺乏高端的奢侈品，中原貴族階層的成長(zhǎng)始終受到局限，他們的身份和地位主要是通過(guò)管理社會(huì)公共事務(wù)而獲得，因此中原貴族基層亟須尋找高價(jià)值的奢侈品來(lái)提升和彰顯自身的社會(huì)地位，當(dāng)青銅冶鑄技術(shù)通過(guò)區(qū)域交流傳播至中原地區(qū)時(shí)，即被迅速接受并被貴族所控制。

二里頭遺址出土鑄銅陶范。圖片來(lái)源：《考古學(xué)報(bào)》2011年第4期

青銅冶鑄技術(shù)的傳入對(duì)中原社會(huì)的文明化進(jìn)程起到關(guān)鍵性推動(dòng)作用。中原貴族一方面憑借對(duì)這種技術(shù)的壟斷獲取自身的顯赫地位，通過(guò)青銅資源的貢賦、賞賜等手段形成等級(jí)關(guān)系，強(qiáng)化統(tǒng)治秩序，并與祭祀活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起，將其神圣化，進(jìn)而形成青銅禮制，從而使早期國(guó)家的統(tǒng)治階層得以真正地搭建起來(lái)。另一方面，中原貴族為了實(shí)現(xiàn)對(duì)銅、錫和鉛礦等戰(zhàn)略資源的遠(yuǎn)距離控制，積極擴(kuò)展新的統(tǒng)治方式，甚至不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并引入更快速、便捷的交通方式。這使得貴族的統(tǒng)治權(quán)力得到了極大的延伸，形成了遠(yuǎn)非酋邦社會(huì)所能比擬的早期國(guó)家的疆域。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)者劉莉和陳星燦認(rèn)為青銅冶煉技術(shù)對(duì)中原早期國(guó)家的形成起到了“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的關(guān)鍵性作用，是中原社會(huì)真正進(jìn)入早期國(guó)家文明的一個(gè)重要推動(dòng)力量。

中國(guó)早期鐵器的使用可能與外來(lái)因素有一定關(guān)系，但塊煉鐵技術(shù)在中原地區(qū)發(fā)展成生鐵冶煉技術(shù)體系，為秦漢王朝的形成提供了物質(zhì)條件，深刻影響了中華文明的發(fā)展。春秋晚期和戰(zhàn)國(guó)早期開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具，戰(zhàn)國(guó)中晚期以后，冶鐵煉鋼技術(shù)提高，鐵農(nóng)具開始大量使用，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。故《鹽鐵論》說(shuō)：“農(nóng)，天下之大業(yè)也；鐵器，民之大用也。器用便利，則用力少而得功多，農(nóng)夫樂事勸功。用不具，則田疇荒，谷不殖，用力鮮，功自半。器便與不便，其功相什而倍也?！备哔|(zhì)量鐵農(nóng)具推廣應(yīng)用的結(jié)果是，農(nóng)耕面積擴(kuò)大、農(nóng)業(yè)產(chǎn)量提高、人口數(shù)量增長(zhǎng)和大城市數(shù)量的增多，為商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、科技進(jìn)步提供了條件，也為生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》描述的齊國(guó)都城臨淄之所以有七萬(wàn)戶人家，呈現(xiàn)車水馬龍的繁榮景象，其重要原因之一就是當(dāng)?shù)匾苯饦I(yè)的發(fā)達(dá)，臨淄城內(nèi)考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)的十幾處青銅冶鑄和生鐵冶煉作坊即是明證。秦滅六國(guó)之后，遷邯鄲、臨淄、南陽(yáng)等地冶鐵大戶到四川等地，對(duì)西南地區(qū)的鐵器化進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展起到巨大促進(jìn)作用。中國(guó)古代青銅兵器自商代中期開始出現(xiàn)，經(jīng)歷了從適應(yīng)車戰(zhàn)為主發(fā)展為騎兵和格斗為主的變革過(guò)程，而鋼鐵技術(shù)的進(jìn)步，使得優(yōu)質(zhì)鐵質(zhì)兵器逐漸取代銅兵器，極大地提高了軍隊(duì)作戰(zhàn)能力，成為戰(zhàn)場(chǎng)上的國(guó)之利器，引起戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大和戰(zhàn)爭(zhēng)形式的變化，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了直接的影響?！稘h書》載“夫胡兵五而當(dāng)漢兵一”，根本原因是當(dāng)時(shí)漢人鋼鐵兵器質(zhì)量遠(yuǎn)超匈奴人兵器，以世界歷史角度觀之，漢匈之間的征戰(zhàn)也深刻影響了歐亞大陸的歷史進(jìn)程。總之，鋼鐵技術(shù)的提高以及鐵器的普及使用，提高了糧食產(chǎn)量、人口數(shù)量，促進(jìn)了文化發(fā)展，奠定了中國(guó)自戰(zhàn)國(guó)到漢代文明的物質(zhì)基礎(chǔ)以及整個(gè)古代社會(huì)的發(fā)展方向。

金屬資源流通與國(guó)家治理

在夏商周三代，銅、錫、鉛等金屬資源始終都是非常貴重、也是最為重要的國(guó)家資源。哈佛大學(xué)教授張光直先生認(rèn)為，青銅器在三代政治斗爭(zhēng)中占有中心地位。對(duì)三代王室而言，青銅器不僅僅是宮廷的奢侈品、點(diǎn)綴品，還是政治權(quán)力斗爭(zhēng)的必要手段。沒有青銅器，三代的朝廷就打不下天下；沒有銅錫礦，三代的朝廷就沒有青銅器。三代王都的遷徙都是圍繞銅錫礦產(chǎn)地移動(dòng)的，目的是不斷靠近礦源、方便采礦，追求作為政治資本的銅錫金屬。因此，金屬資源的獲取技術(shù)、流通方式以及與之相關(guān)的管理制度，與文明發(fā)展具有密切的聯(lián)系，我們以金屬資源為例進(jìn)行討論。

二里頭遺址出土銅鼎 圖片來(lái)源：《中國(guó)青銅器全集》

二里頭遺址青銅冶鑄遺存真實(shí)反映了金屬資源及冶金活動(dòng)的管理模式。在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的宮城、城市干道網(wǎng)、宮殿建筑群、青銅禮器群，以及官營(yíng)作坊區(qū)等，可被視作中國(guó)最早的王朝都城遺址。二里頭遺址的宮城內(nèi)有一個(gè)很小規(guī)模的鑄銅遺存，可能與宮城內(nèi)日用銅器的修補(bǔ)有關(guān)；在宮城南邊不遠(yuǎn)處，另置一專門區(qū)域從事綠松石加工和青銅器鑄造生產(chǎn)，并設(shè)圍墻保護(hù)。故從空間布局看，鑄銅作坊位于整個(gè)城市最關(guān)鍵的王城管理區(qū)塊之中，說(shuō)明其生產(chǎn)活動(dòng)受到王室直接控制。因?yàn)槎镱^文化開創(chuàng)了中國(guó)使用塊范法鑄造青銅器的傳統(tǒng)，而這種傳統(tǒng)、整個(gè)鑄造工序又是在王權(quán)控制下完成的，因此，二里頭文化青銅冶鑄工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、鑄造技術(shù)、產(chǎn)品器類三個(gè)方面都為后期的成就打下了很好的基礎(chǔ)。李延祥教授指出，遼西、河西走廊、中原和長(zhǎng)江中下游等四個(gè)地區(qū)分別形成了不同的青銅產(chǎn)業(yè)格局，但唯獨(dú)以二里頭為中心的中原地區(qū)青銅產(chǎn)業(yè)最具標(biāo)準(zhǔn)化，最先產(chǎn)生了銅錫二元物料分離、冶煉與鑄造分離、以塊范法鑄造為主的青銅產(chǎn)業(yè)格局，形成了管理嚴(yán)格、等級(jí)分明的青銅產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了青銅產(chǎn)業(yè)與禮制的完美結(jié)合。新興的青銅產(chǎn)業(yè)促進(jìn)了地區(qū)之間的交流，導(dǎo)致跨地域、跨文化的管理組織機(jī)構(gòu)出現(xiàn)并強(qiáng)化，進(jìn)而導(dǎo)致國(guó)家、政府機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生，高度藝術(shù)化、禮制化的中原青銅器作為中華文明的載體，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了強(qiáng)大吸引力，助力中原地區(qū)成為東亞穩(wěn)固的文明中心，形成了以中原為中心的廣域性王朝文明——中華文明。

生產(chǎn)青銅的金屬資源來(lái)自何處、流向何方、如何管理等問(wèn)題，是從金屬資源角度研究古代國(guó)家治理的重要內(nèi)容之一。不同的礦山具有能夠反映本礦山產(chǎn)地特點(diǎn)的指紋元素和同位素比值特征，據(jù)此可對(duì)冶鑄遺物和青銅器進(jìn)行產(chǎn)地研究。例如，三星堆遺址出土青銅器的鉛同位素?cái)?shù)據(jù)非常集中，并與中原和長(zhǎng)江中下游地區(qū)青銅器發(fā)現(xiàn)的一種高放射成因鉛數(shù)據(jù)相同，結(jié)合青銅器的鑄造工藝和裝飾技法研究成果，可以推測(cè)這些本地風(fēng)格的三星堆青銅器是由嫻熟掌握中原地區(qū)鑄銅技藝的鑄銅工匠根據(jù)本土需要在當(dāng)?shù)刂谱鞯?，金屬原料則來(lái)自中原或長(zhǎng)江中游地區(qū)。這一生產(chǎn)過(guò)程可視作當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)距離有效管理金屬資源的例證。

曾國(guó)是西周早期周王為經(jīng)營(yíng)南土所設(shè)封國(guó)，湖北隨州葉家山西周早期曾國(guó)墓地出土青銅器數(shù)量眾多，為研究金屬資源與國(guó)家管理問(wèn)題提供了優(yōu)秀素材。研究表明，以葉家山為代表的西周早期不同遺址或墓地的青銅器，在組合、紋飾和風(fēng)格等方面保持高度一致性，鑄銅原料的利用主體同樣高度一致，這是周王室對(duì)青銅器生產(chǎn)進(jìn)行集中管控與配置的科學(xué)證據(jù)，因此，在周王室統(tǒng)籌下開展青銅冶鑄生產(chǎn)并分配給各諸侯國(guó)，可能是這一時(shí)期青銅工業(yè)生產(chǎn)體系的主要形式。如葉家山墓地中兩座規(guī)模最大、隨葬品最豐富的侯級(jí)墓葬M28和M111，分別隨葬與銅禮容器共置一處的兩塊銅錠，但同墓地小型墓葬沒有陪葬銅錠，充分說(shuō)明銅錠和銅禮器價(jià)值相同，均代表曾侯對(duì)銅資源的控制、占有和使用，應(yīng)該是有組織的國(guó)家行為。分析結(jié)果說(shuō)明四件銅錠雖然產(chǎn)地各異，但如果將銅錠理解為周王室授予的珍貴物料，與禮器、車馬器共同視作來(lái)自周初的分器，作為彰顯曾侯在周代南土政治地位的標(biāo)識(shí)物，則不失為一種合理的解釋。

為研究東周時(shí)期金屬原料的來(lái)源問(wèn)題，我們將冶鑄遺物和青銅器的鉛同位素比值數(shù)據(jù)分成A、B、C三類，可以發(fā)現(xiàn)，春秋早期青銅器的鉛同位素比值高度集中，各地均使用A類礦料；春秋中期存在漢淮地區(qū)B類礦料與中原地區(qū)A類礦料的對(duì)立；春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)早期，中原及周邊地區(qū)主要使用C類礦料；戰(zhàn)國(guó)中晚期鉛同位素比值趨于分散。東周時(shí)期各諸侯國(guó)之間的礦料幾乎每隔一段時(shí)間就同步發(fā)生轉(zhuǎn)變，成為必然規(guī)律，這充分說(shuō)明，金屬資源在政治上較為分裂的列國(guó)之間互通的背后，有一種力量在控制著冶金業(yè)，這只能是一個(gè)國(guó)家型的組織行為。這種涉及國(guó)之大事的金屬資源管理與流通的高度統(tǒng)一性，是王室高度控制冶金業(yè)生產(chǎn)方式的真實(shí)反映。

金屬資源流通網(wǎng)絡(luò)興衰是國(guó)家治理能力的反映。中國(guó)國(guó)家博物館館藏春秋時(shí)期青銅器曾伯桼簠，其上鑄有“克狄淮夷，抑燮繁陽(yáng)，金道錫行”銘文；湖北隨州曾公求鐘銘文追述西周初年周王命南公“涉征淮夷，至于繁陽(yáng)”；春秋早期的晉姜鼎、戎生鐘等青銅器鑄有中原諸侯征繁陽(yáng)、取吉金的銘文。由此可見，在銅錫金屬資源南北流通線中，繁陽(yáng)是重要節(jié)點(diǎn)。繁陽(yáng)之地望，位于河南省新蔡縣東北，汝水以北。通過(guò)繁陽(yáng)這一樞紐，向南可通過(guò)桐柏—大別山諸隘口，借助灄水、澴水等水道進(jìn)入長(zhǎng)江，聯(lián)系鄂東金屬礦區(qū)；向東南則通過(guò)淮河、淝水及巢湖—裕溪河水道輻射皖江地區(qū)的金屬礦區(qū)；向北則是廣袤的中原大地、金屬資源使用的中心。當(dāng)然，除繁陽(yáng)之外，應(yīng)有其他金屬資源流通的節(jié)點(diǎn)，共同構(gòu)成聯(lián)系中原與邊疆重要金屬礦區(qū)的流通網(wǎng)絡(luò)——“金道錫行”。兩周之際，隨著楚的興起，長(zhǎng)江中游的金屬資源在新的政治格局下得到更大幅度整合，江漢平原西部成為長(zhǎng)江中游金屬流通的新樞紐。在春秋諸侯國(guó)爭(zhēng)霸背景下，長(zhǎng)江流域的楚與吳先后興起并與晉爭(zhēng)霸，其政治影響力與資源優(yōu)勢(shì)互為表里，這也導(dǎo)致靠西的漢水—夏路及靠東的邗溝—泗水通道成為金屬資源北上的重要路徑。故而春秋中期以降，金屬流通兼有南方大國(guó)轉(zhuǎn)輸、分配及中原索取、貿(mào)易的不同模式。再如湖北大冶銅綠山是先秦時(shí)期最重要的銅生產(chǎn)基地之一，在遺址內(nèi)發(fā)掘了100多座東周時(shí)期礦工和管理者墓葬。我們發(fā)現(xiàn)，盡管銅綠山存在大規(guī)模開采銅礦、煉銅的活動(dòng)，但墓主人所隨葬青銅器并非本地生產(chǎn)。所以，我們?cè)谘芯拷饘儋Y源的控制、流通時(shí)，還需要了解不同政治勢(shì)力之間關(guān)系，青銅產(chǎn)業(yè)的區(qū)域特征、技術(shù)差別，以及對(duì)重要資源的占有和利用方式等問(wèn)題。

以上的研究工作對(duì)復(fù)原先秦時(shí)期中原與長(zhǎng)江流域之間的“金道錫行”以及區(qū)域間的金屬資源流通來(lái)說(shuō)，仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們?cè)谟懻摗敖鸬馈睍r(shí)，應(yīng)當(dāng)完善起點(diǎn)、路徑、節(jié)點(diǎn)及終端等各個(gè)環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)，嘗試探討中原王權(quán)對(duì)“金道”的規(guī)劃布局及南方地區(qū)的實(shí)際操作應(yīng)對(duì)。討論“錫行”的難度更大，遼西地區(qū)以及湖南或江西等地有望找到早期錫礦的采冶遺址；此外可對(duì)出土的錫、鉛器實(shí)物進(jìn)行更多分析，同時(shí)兼顧高溫鈣釉及硬陶器、朱砂、生漆、海貝等其他珍貴物料的流通路徑研究。討論“金道錫行”時(shí)，也需留意長(zhǎng)江中游與長(zhǎng)江下游不同礦冶地帶的興衰更替，從中原及南方不同的視角進(jìn)行更為細(xì)致全面的比較研究。討論中原與北方、西北及西南地區(qū)金屬資源流通時(shí)也應(yīng)如此。

考古學(xué)家夏鼐先生講到，“青銅冶鑄需要有一批掌握冶金技術(shù)的熟練工匠、一定的貿(mào)易活動(dòng)和保證交通路線的暢通，才能解決原料和產(chǎn)品的運(yùn)輸問(wèn)題。這需要社會(huì)組織和政治組織上具備一定的改革，以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)情況，包括生產(chǎn)力的發(fā)展?！蓖ㄟ^(guò)中國(guó)青銅冶鑄技術(shù)的起源、青銅器鑄造技術(shù)的本土化過(guò)程以及青銅器禮樂文明的形成過(guò)程研究，可以認(rèn)為，中原地區(qū)選擇銅器作為文明物化標(biāo)志是歷史必然，金屬資源管理是國(guó)家治理的重要組成部分。夏商周三代大規(guī)模青銅生產(chǎn)從金屬資源開采到產(chǎn)品制作，需要高度社會(huì)化組織和管理；其銅業(yè)產(chǎn)能與王朝國(guó)力直接關(guān)聯(lián)。中原地區(qū)是青銅業(yè)生產(chǎn)中心，也是當(dāng)時(shí)青銅金屬資源與產(chǎn)品流通網(wǎng)絡(luò)的核心。金屬資源供應(yīng)充足與否，是商周王朝國(guó)力國(guó)勢(shì)盛衰變化的指標(biāo)。夏商周三代的中原地區(qū)具有一個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的金屬資源流通網(wǎng)絡(luò)，與周邊地區(qū)保持密切的互動(dòng)，并且具有超越時(shí)代與政治勢(shì)力范圍的穩(wěn)定性，其背后的控制力，實(shí)質(zhì)上就是國(guó)家治理的力量。

后母戊鼎 圖片來(lái)源：《中國(guó)青銅器全集》

總體而言，通過(guò)青銅器生產(chǎn)所涉及的金屬資源獲取、流通和使用，在一個(gè)較大的范圍內(nèi)建立起從中央到地方、從集中到分散的一整套對(duì)生產(chǎn)禮容器嚴(yán)格控制的管理制度，在某種程度上豐富了國(guó)家的管理經(jīng)驗(yàn)，催生了中國(guó)文明的起源與早期發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

金屬資源的開發(fā)是促進(jìn)文明產(chǎn)生、早期發(fā)展和王朝形成與壯大的重要因素，冶金技術(shù)的起源、發(fā)展與傳播，以及冶金手工業(yè)的區(qū)域特征、區(qū)域間的相互關(guān)系及對(duì)文明的影響，是中華文明進(jìn)程研究的重要內(nèi)容。

中國(guó)古代冶金技術(shù)在起源和發(fā)展的過(guò)程中，不斷吸收、消化各種外來(lái)技術(shù)，逐漸形成特色鮮明的冶鑄技術(shù)體系，并可以明顯地將發(fā)展歷程分為兩個(gè)階段，即以青銅冶鑄技術(shù)為代表的第一階段和以生鐵冶煉技術(shù)為代表的第二階段。兩個(gè)階段的特點(diǎn)均有“引進(jìn)—吸收—再創(chuàng)造—反饋”的規(guī)律，從而形成中國(guó)冶金技術(shù)起源與發(fā)展的兩個(gè)浪潮，體現(xiàn)了兼容并蓄、海納百川的中華文明特質(zhì)。而先秦兩漢時(shí)期社會(huì)的每次重大變革，均與冶金技術(shù)的本土創(chuàng)造有密切關(guān)系。

陳建立 北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、黨委書記，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目和國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃項(xiàng)目首席專家，國(guó)際冶金史大會(huì)執(zhí)委會(huì)委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事、中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)錢幣學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、亞洲鑄造史學(xué)會(huì)中國(guó)分會(huì)副主席。