孫亞夫：蔡英文所謂“四個堅(jiān)持”站不住腳

　　海峽兩岸關(guān)系協(xié)會副會長孫亞夫日前接受《環(huán)球時報(bào)》記者采訪，對民進(jìn)黨當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人的所謂“四個堅(jiān)持”逐一批駁，從法理與事實(shí)層面揭穿其荒謬性，指出其堅(jiān)持“兩國論”、為“臺獨(dú)”找出路，是十分危險(xiǎn)的。

　　孫亞夫表示，臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人每年10月10日發(fā)表所謂“講話”，是發(fā)表臺灣當(dāng)局內(nèi)外政策的場合，會引起一定關(guān)注。蔡英文今年10月10日“講話”最引人注目之處，是提出所謂“堅(jiān)持自由民主的憲政體制，堅(jiān)持中華民國與中華人民共和國互不隸屬，堅(jiān)持主權(quán)不容侵犯幷吞，堅(jiān)持中華民國臺灣前途，必須要遵循全體臺灣人民的意志”。這篇“講話”說得振振有詞，但根本站不住腳，所謂“四個堅(jiān)持”，最后一個都堅(jiān)持不了。

　　孫亞夫說，第一個“堅(jiān)持”，所謂“自由民主憲政體制”，這是民進(jìn)黨和臺灣拒絕和平統(tǒng)一的人慣用的一個手法，他們將統(tǒng)一與不統(tǒng)一、分裂與反分裂說成是“自由民主”問題。但是，爭取國家統(tǒng)一，反對分裂國家，是維護(hù)民族根本利益和國家核心利益的問題。兩岸社會制度和生活方式不同，不是拒絕統(tǒng)一的理由，更不是分裂的借口。國際社會的實(shí)踐，都反對利用“自由民主”進(jìn)行分裂國家的活動。而且，大陸方面已經(jīng)找到在兩岸社會制度和生活方式不同的情況下實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的辦法，那就是“一國兩制”。這是一個和平的辦法，也是一個民主的辦法，但卻被臺灣方面所拒絕。因此，第一個“堅(jiān)持”是民進(jìn)黨的自我標(biāo)榜，是站不住腳的。

　　第二個“堅(jiān)持”，所謂“中華民國與中華人民共和國互不隸屬”。李登輝1999年7月提出“兩國論”的分裂主張，聲稱“1991年修憲以來，已將兩岸關(guān)系定位在‘國家與國家’，至少是特殊的‘國與國’的關(guān)系”。蔡英文“講話”中的第二個“堅(jiān)持”繼承李登輝的“兩國論”，而且是“兩國論”的升級版，宣傳“兩國論”達(dá)到了空前張狂的地步。不要說所有反對“臺獨(dú)”的人都反對“兩國論”，即使“兩國論”本身也站不住腳。

　　1949年10月1日，中華人民共和國成立，中華人民共和國政府取代“中華民國政府”成為全中國的唯一合法政府，“中華民國及其政府”從此結(jié)束了它原有的歷史地位。這是在同一國際法主體沒有發(fā)生變化的情況下完成的歷史巨變，中國的主權(quán)和領(lǐng)土疆域幷未由此發(fā)生變化，中華人民共和國政府理所當(dāng)然地完全享有和行使中國的主權(quán)，包括對臺灣的主權(quán)。而國民黨統(tǒng)治集團(tuán)敗退臺灣以后，雖然還使用“中華民國”和“中華民國政府”的名稱，但只是一個在中國領(lǐng)土臺灣的地方政權(quán)，已完全無權(quán)代表中國行使國家主權(quán)。這是世界上絕大多數(shù)國家都承認(rèn)的事實(shí)，幷且經(jīng)由1971年聯(lián)合國大會2758號決議決定恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的一切權(quán)利，承認(rèn)中華人民共和國政府代表是中國在聯(lián)合國的唯一合法代表，同時驅(qū)逐了蔣介石的代表，確認(rèn)了這一事實(shí)。簡要通俗地說，就是世界上只有一個中國，沒有兩個中國;臺灣是中國的一部分，不是一個國家。這成為國際社會的普遍認(rèn)識，形成了國際社會普遍承認(rèn)一個中國的局面。1949年以來，雖然臺灣與大陸尚未統(tǒng)一，但這是國共內(nèi)戰(zhàn)遺留的兩岸政治對立還未解決，不是中國主權(quán)的分割和領(lǐng)土的分裂，臺灣和大陸沒有分裂為兩個國家，還是同屬一個中國?，F(xiàn)實(shí)中沒有兩個中國，“兩國論”是站不住腳的。

　　孫亞夫指出，“臺獨(dú)”勢力除了炮制“兩國論”以外，還在“中華民國”的名稱上做文章，反而更加自曝其丑，更加證明他們想方設(shè)法地給“臺獨(dú)”找出路。

　　例如，李登輝提出“中華民國在臺灣”。他故意混淆概念，從不說清這個“中華民國”是個國家還是個政權(quán)。如果是個國家，它怎么會在臺灣呢?如果是個政權(quán)，那也就不是個國家?！爸腥A民國在臺灣”除了要給“臺獨(dú)”套上一個偽裝的目的以外，本身混亂不堪，什么都留不下。

　　例如，民進(jìn)黨提出“中華民國是臺灣”。1999年民進(jìn)黨通過“臺灣前途決議文”時聲稱，“臺灣是個主權(quán)獨(dú)立國家”，“依目前憲法稱為中華民國”。這種說法一出來，不要說大陸方面，就是國民黨都認(rèn)為是“掛羊頭賣狗肉”“借殼上市”的“臺獨(dú)”主張。

　　例如，蔡英文“講話”中提出“中華民國臺灣”?！爸腥A民國臺灣”脫胎于李登輝的“中華民國在臺灣”、民進(jìn)黨的“中華民國是臺灣、臺灣是中華民國”，是在為改“國號”探路。蔡英文10月10日“講話”中公然使用“中華民國臺灣”的稱呼，已到了非常危險(xiǎn)的地步。如果進(jìn)行“臺灣法理獨(dú)立”的冒險(xiǎn)，將招來毀滅性打擊。

　　堅(jiān)持“兩國論”，想方設(shè)法為“臺獨(dú)”找出路，都是不可能得逞的，不要癡心妄想了。

　　第三個“堅(jiān)持”，所謂“主權(quán)不容侵犯幷吞”。孫亞夫說，臺灣不是一個國家，也就沒有主權(quán)，只有中國才擁有對臺灣的主權(quán)。既然沒有主權(quán)，那何來“主權(quán)不容侵犯幷吞”呢?!所以第三個“堅(jiān)持”是站不住腳的。

　　第四個“堅(jiān)持”，所謂“堅(jiān)持中華民國臺灣前途，必須要遵循全體臺灣人民的意志”。這個“堅(jiān)持”除用了“中華民國臺灣”這個說法以外，實(shí)際是民進(jìn)黨的老主張了。任何涉及中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的問題，必須由全中國人民共同決定。臺灣是中國的領(lǐng)土，前途只有一個，就是與大陸統(tǒng)一。按照“一國兩制”方式實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，會充分聽取臺灣各界和廣大同胞的意見和建議。所以第四個“堅(jiān)持”是站不住腳的。

　　孫亞夫指出，蔡英文“講話”中的“四個堅(jiān)持”是“臺獨(dú)”立場的堅(jiān)持，是站不住腳的，那為什么要在這個時候提出來呢?除了堅(jiān)持“臺獨(dú)”立場使然，從通篇“講話”可以看出他們時下的考慮，即明顯感受到民進(jìn)黨當(dāng)局謀“獨(dú)”挑釁引發(fā)臺海局勢緊張動蕩的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)，她說“此時此刻的國際政治，正發(fā)生劇烈變化”，說“印太區(qū)域情勢，日趨緊張復(fù)雜”，因此他們在為應(yīng)對這種形勢做準(zhǔn)備。對島外，這篇“講話”訴說臺灣正處在“民主防線的最前緣”，幷表示有保護(hù)臺灣的決心和勇氣，以爭取美國、日本等國家的支持;對島內(nèi)，這篇“講話”想穩(wěn)定民心，呼吁所謂“團(tuán)結(jié)”，以利對大陸頑抗下去;對大陸，這篇“講話”加大挑釁，升高對立，加劇緊張，為其謀“獨(dú)”挑釁張目。這篇“講話”的“四個堅(jiān)持”幷不能代表贊同兩岸交流合作、兩岸關(guān)系發(fā)展的臺灣民意，相反是綁架臺灣民意，裹挾臺灣民眾走進(jìn)歷史誤區(qū)。

　　孫亞夫表示，民進(jìn)黨當(dāng)局為應(yīng)對臺海形勢變化所做準(zhǔn)備的方向完全錯了，恰恰是會挑起臺海戰(zhàn)爭。如果他們執(zhí)意走下去，將成為在兩岸統(tǒng)一時受到歷史審判的一大罪證。