對中國之美的尋找與弘揚——讀散文集《中國之美》

作者：朱靜宇（同濟大學人文學院教授）

郭文斌最近推出的散文集《中國之美》（百花文藝出版社2024年2月出版），收錄了他近期創(chuàng)作的30余篇隨感、筆記。他以細膩、溫婉、熱情的筆觸，系統(tǒng)而詳細地描繪了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風俗之美、節(jié)慶之美、禮儀之美。在除夕、春節(jié)、元宵、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶的品味之中，在守歲、壓歲錢、貼春聯(lián)、親戚拜年、女婿上門等風俗的敘述與思考之中，我們看到的是作者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和眷念。

散文集所收錄的篇什大都由小見大，借由簡樸的手法呈現(xiàn)悠遠的境界，將文字直指精神與心靈，透露出哲學底蘊、文化智慧與詩意的靈光。在《好大一個年》的“轉(zhuǎn)丈人”一節(jié)中，作者描寫了中國許多地方均有夫妻雙方回娘家的習俗，即大年初二這一天，做女婿的一定要帶著妻兒到岳父岳母家拜年。今天，在都市生活的人們可能淡忘了這一習俗，也很少有人去細究這一習俗所具有的文化意義。作者寫道：“想想看，一個女子，從呱呱墜地到長大成人，包含著多少父母的辛勞，可是，正當她們有能力回報父母的時候，卻離開了父母，為人妻，為人母，傳人后，興人家。對于娘家，這是怎樣的一種舍；對于婆家，這又是一種怎樣的得?！痹谧髡呖磥?，回娘家既是中國禮儀的日常化表達，也展現(xiàn)了中國人骨子里的感恩情懷。

又比如“送灶神”一節(jié)。臘月二十三，我國有祭灶神的習俗，據(jù)說這一天灶王爺要上天匯報一年來各家的情況，“上天言好事，回宮降吉祥”。因此，每家每戶都要給灶王爺供奉糖果。這一習俗起源于夏朝，但到現(xiàn)在被許多人所忘卻。在作者看來：“送灶神是一個象征，有家就有灶，有灶就有神，有神就有監(jiān)督在。因此，人們要以君子慎獨的生命態(tài)度，度過每一天，這樣，自會得到天地的護佑，年年吉祥如意，代代五福臨門?！庇锰枪漓朐钌瘢瑸榈氖悄茏層窕蚀蟮勐牭胶迷?，貌似是不切實際的天方夜譚，實則是古人通過這種儀式勸誡和警醒家家戶戶助人為樂、與人為善。

對于節(jié)慶、風俗、禮儀的描寫，作者總是將它的起源、生成、普及與中國人文化品格、精神信仰的形成結(jié)合起來，并由此闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持久的生機與活力?！妒澜缟献蠲赖囊雇怼芬晃?，是寫作者童年時除夕的。按習俗上墳歸來，門禁關上，一家人團聚在自家院子里，守歲開始了。父親先布置儀式感十足的供桌，“大紅紙‘三代’坐在桌子后邊的正中央，前面的紅木香爐里已經(jīng)燃了木香，木香挑著米粒那么大的一星暗紅，暗紅上面浮著一縷青煙，裊裊娜娜的，宛若從天上掛下來的一條小溪”，儀式神秘而莊嚴。為什么要在除夕守夜呢？父親說道：“你看這‘寶蓋’下面一個‘寸’字，就是讓你靜靜地待在家里，一寸一寸地感覺時間?！边@是“守夜”的真正意義。除夕守歲不僅是一個簡單的慶?；顒樱N含著中國人對時間觀念和生命意識的敬畏。而一代代人就是在這樣的莊重儀式中感悟著自己的來路，延續(xù)著文明的歷史。

在《中秋是歸途》“中秋之圓”一節(jié)中，作者細細分析著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個重要意象——圓。在他看來，圓對應的是“五倫”，古人也把“五倫”形容為“五輪”，這也是一個圓。進而作者想到，對應在文化上，它就是一個大團圓結(jié)構(gòu)，“中國古人早就知道，什么樣的念頭會形成什么樣的結(jié)果，就像什么樣的底片會投射什么樣的影像”。這是傳統(tǒng)文化中對于和諧、如意、完滿的理解，也是人們不懈追求的幸福境界。據(jù)此，作者對經(jīng)常被人們詬病的文藝作品中大團圓結(jié)局進行辯護：“有人說中國的戲劇不夠深刻，其實它才是真正的深刻，因為它是重要的心理暗示”，“如果平時讀的文學作品的結(jié)局是大團圓，潛意識里就會形成無數(shù)個大團圓底片，下一個生命周期播放出來的生命景象就是大團圓”。

在《中國之美》中，郭文斌對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的描寫是充滿自豪的。他品味著傳統(tǒng)文化的美感，梳理著它的起源、沿革與不息的生機。這是文化自信的召喚，也是作者對中國之美的重新尋找與發(fā)現(xiàn)、弘揚與實踐。