文化視角下的工匠精神與科學精神協(xié)同發(fā)展

范山勝  王耀德

“精益求精，力求完美”的工匠精神，是我國近年來被廣泛關注和大力倡導的一種精神，是被納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神之一。工匠精神是時代的需要，也是文化的傳承。作為傳統(tǒng)的工匠活動的精神氣質(zhì)在現(xiàn)代的延續(xù)和發(fā)展，工匠精神具有新的時代特征。從文化視角著眼，思考工匠精神與科學精神之間的關系，進一步推動其相互融合與協(xié)同發(fā)展，將有助于揭示這種新的時代特征，從而在新時代更好地弘揚和培育工匠精神。

一、兩種精神相互融合、相互促進

如果說近代科學革命和工業(yè)革命產(chǎn)生以前，工匠傳統(tǒng)與科學傳統(tǒng)兩個傳統(tǒng)是分離的話，那么近代以后，兩種傳統(tǒng)更趨向于相互聯(lián)系甚至相互結合。一方面，工匠發(fā)起的工業(yè)革命在一定意義上改變了工匠傳統(tǒng)，工匠傳統(tǒng)發(fā)展為工業(yè)和技術體系并與科學體系互動甚至一體化；另一方面，科學在知識形態(tài)上脫離自然哲學而與技術互動，甚至相互融合，這種互動和融合形成一種文化精神，即科學作為一種脫離自然哲學的知識形態(tài)，必須能指向技術，甚至是由技術建構的；在具有主體間的“可理解性”的同時，還具有技術上的“可操作性”，甚至就是“技科學”。

技術與科學的這種關系，不是一般意義上的“普遍聯(lián)系”，而是本質(zhì)性的關系或者說是“存在論”意義上的關系，這種關系讓近現(xiàn)代的文化精神得以形成。從某種意義上說，它改變了人類知識的形態(tài)，要求科學理性與操作精神相結合，為人類的匠藝活動注入了科學理性。更進一步說，科學理性與實踐精神的統(tǒng)一，不僅塑造了科學精神自身，也再造了工匠精神。這種再造，一方面，正如前文提到的，工匠精神并不僅僅指傳統(tǒng)意義上的工匠所持有的精神，而是上升為一種工作倫理；另一方面，即使我們限定從“工匠”這個定語來理解這種精神，那么，這個工匠精神更多是喻稱從事技術與技能活動者的工作規(guī)范和倫理，而不是專指單純的手工制造者的工作規(guī)范和倫理。因此，工匠精神在當代必然包含技術規(guī)范和倫理，而由于科學技術的高度融合，它必然受到科學精神的影響，甚至與科學精神相互支撐、共同提升。隨著自然科學高速發(fā)展，科學知識經(jīng)過不斷積累，人類對于自然世界的認知逐步加深，將科學知識轉(zhuǎn)化為推動人自由全面發(fā)展和社會發(fā)展與勞動力發(fā)展的具象化器具?？茖W知識要具象化，必然要經(jīng)過具體實踐即工匠的勞動這一途徑，這就使科學精神和工匠精神之間的相互融合、相互促進成為現(xiàn)實可能。

關于科學精神的內(nèi)涵，科學社會學家默頓提出了著名的“四規(guī)范”說，即“普適性、公有性、去私利性、有組織的懷疑性”，這成為學界關于科學的精神氣質(zhì)之濫觴。實際上，其從不同的角度可以有不同的解說，包括方法論角度、社會規(guī)范角度、價值追求角度等，這使得科學精神在當今成為一個內(nèi)涵比較豐富的概念。如果綜合當前學界的相關著述，可以歸納出以下內(nèi)涵：實事求是、領悟真理、實踐創(chuàng)新、敢于質(zhì)疑等。但無論內(nèi)容如何豐富、角度如何多元，都是在表述近代以來人類認識活動的規(guī)范、原則和態(tài)度等。

二、不同社會活動主體應兼具兩種精神

不同的社會主體應兼具兩種精神。首先，科學家需要工匠精神?，F(xiàn)代科學有兩個最基本的研究方法，其中一個就是實驗方法。設計一個實驗，需要精巧的實驗工具和手段，很多科學家就是通過“匠心獨運”的科學實驗獲得新的實驗結果，從而獲得科學發(fā)現(xiàn)的。這樣的例子不勝枚舉，比如法拉弟的電磁感應實驗、拉瓦錫的燃燒實驗，兩者在實驗工具和手段上都進行了工匠式的巧妙設計和制作。理論物理學家牛頓也有很強的動手能力，據(jù)說他小時候曾制作過精巧的風車。我們說學術傳統(tǒng)與工匠傳統(tǒng)的結合，不僅體現(xiàn)在科學對技術和生產(chǎn)的作用上，也體現(xiàn)在技術和工具對科學的影響和支撐上。廣大從事應用研究和開發(fā)研究的科學家或工程技術人員，都需要具有工匠精神支撐和協(xié)同的科學精神。比如，他們在研究科學技術問題、產(chǎn)品工藝問題時，要時時考慮其研究成果的實施問題，包括在實際操作中的可行性、便捷性等問題，而如果缺乏工匠精神，對具體的工藝活動和操作規(guī)范不能深入理解和掌握，很可能導致科學研究成果不能真正落地，設計的產(chǎn)品和技術不能與實際相對接，從而影響科技創(chuàng)新的最終成效。

此外，工匠活動或技術技能工作也越來需要科學精神，工業(yè)革命以來一些重大的歷史事件就體現(xiàn)了這一點。瓦特是個工匠，卻也是格拉斯哥大學的儀器制造師，受到大學精神與文化的熏陶，有人認為他在改良蒸汽機的過程中受到朋友布萊克教授的潛熱理論影響；愛迪生固然沒有受過高等教育，但他發(fā)明電燈電話時正是電磁學理論蓬勃發(fā)展的時期，他多多少少對其中的物理學基本原理有了解。工業(yè)革命以后的杰出工匠，無疑都具有一定的科學素養(yǎng)乃至科學精神。這是因為在科學與技術緊密互動、高度融合甚至“一體化”的背景下，雖然科學與技術仍彼此獨立，但二者的互動對各自的發(fā)展來說卻很重要。

三、協(xié)同培育兩種精神

隨著近代自然科學的飛速發(fā)展，科學和技術之間的交互作用越來越多，兩者之間的聯(lián)系越來越緊密，社會上的不同主體對于兩者的了解和需要也愈發(fā)迫切，現(xiàn)代人的自由和全面發(fā)展，理應包括理性精神與實踐精神的統(tǒng)一。而且，隨著科學技術的社會化，人類社會的大部分實踐活動，特別是生產(chǎn)、制作等活動，都越來越科學化并且隨時面臨科技進步與創(chuàng)新。所以，當代社會的不同主體，都應當兼具科學精神和工匠精神，并在實踐中協(xié)同培養(yǎng)之。《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》中將兩者同時提出，要“弘揚科學精神和工匠精神”，這也啟示我們，在全社會弘揚和培育兩種精神，要以相互結合、相互協(xié)同的方式進行。

（作者單位：浙江廣廈建設職業(yè)技術大學）