作者:張學昕(遼寧師范大學文學院教授)
編者按
中國當代文學深深扎根于中華大地,全面融入時代發(fā)展的壯闊進程,繼承深厚而悠久的傳統(tǒng)文脈,與世界文學優(yōu)秀成果交流互鑒,是一個富有魅力和勃勃生機的場域,也是一個不斷涌現(xiàn)出新的學術(shù)生長點和研究課題的場域。本版從今日起開辟《當代文學現(xiàn)場脈動觀察》欄目,力求發(fā)掘文學現(xiàn)場具有思想性、學術(shù)性、前沿性的熱門話題,從不同的角度展現(xiàn)當代文學的基本形態(tài)和發(fā)展風貌。
在當下,關(guān)于當代文學寫作“地方性敘事”的研討一下子“火”了起來。“新東北文學”“新南方寫作”“新浙派寫作”等成為這股潮流的標志。相關(guān)的概念界定、作家和文本劃分,成為研討會和雜志版面的焦點,熱度居高不下。對此,一方面,我們?yōu)槲膶W寫作與研究新現(xiàn)象的出現(xiàn),油然生發(fā)出參與建構(gòu)的激情與沖動;另一方面,我們還需要進入“冷”思考的層面,回溯、檢視其中深層的學理問題,只有這樣才能夠推動地方性寫作和研究走得更遠、更扎實,從而更好地審視當代文學的發(fā)展進程。
“新東北文學”“新南方寫作”“新浙派寫作”之“新”究竟在哪里?是否有著新的敘事理念、審美思維和敘事新氣象?作家作為寫作主體,在文本中到底建立起什么樣的文學精神?新“地方性敘事”各自有著什么樣的“出世”路徑和樣貌?其概念界定的學理性何在,有無合法性?其總體熱度緣何而起?它生發(fā)了什么,遮蔽了什么,接續(xù)的走向又該如何?以上一系列問題都亟待爬梳、辨析與審視。
當下地方性寫作呈現(xiàn)新的面貌
近幾年來,“新東北文學”或“新東北作家群”特別活躍。遼寧的班宇、雙雪濤、鄭執(zhí),稍晚出場的黑龍江的楊知寒,他們的出現(xiàn),在很大程度上打破了至少近十幾年東北文學創(chuàng)作相對沉寂、沉悶的狀態(tài)。他們的寫作呈現(xiàn)出新的氣息,為東北文壇乃至當代中國小說界帶來新的活力。仔細探究,他們在敘事倫理層面,具有較新的文學理念和敘事的自覺性、執(zhí)著性,為當下的文學寫作增添了新的元素,進而也成為“東北敘事”新的生長點。
東北在二十世紀八十年代的往事成為“新東北作家群”寫作的主題。圖片選自《連環(huán)畫報》發(fā)表的《東北記憶》。李旻繪
在文學的意義上,“東北”作為文學書寫的“地界”,并非僅僅是一個地域性的“地方”概念。對于“新東北作家群”,華東師范大學教授黃平更強調(diào)其“東北往事”敘事的獨特視角,認為雙雪濤和班宇們所講述的“是一個遲到的故事”:以20世紀90年代下崗為標志的“東北往事”,不是由下崗工人一代而是由他們的后代來講述。因此,這就決定著“新東北作家群”的小說,主要是從“子一代視角”出發(fā)講述父輩的故事。從這個角度看,“新東北文學”有著更清晰的敘事倫理和切入生活的新角度。
相對于“新東北作家群”或“新東北文學”,“新南方寫作”和“新浙派”這兩個概念,其所指和涵蓋范圍呈現(xiàn)出更加復(fù)雜的情況。
“新南方寫作”這個提法或概念,最早出現(xiàn)在廣東的一些文學研討會上和批評家們的文章中。“新南方寫作”的敘事“地理”,被有些倡導(dǎo)者認定為海南、福建、廣西、廣東,還包括香港和澳門,并進一步輻射到馬來西亞、新加坡等曾被稱為“南洋”的區(qū)域,尤其強調(diào)其主要特質(zhì)是“地理性、海洋性、臨界性、經(jīng)典性”。被“圈定”的“新南方寫作”的作家主要有黃錦樹、黎紫書、葛亮、林森、朱山坡、王威廉、陳崇正、陳春成、林棹等。福建師范大學教授陳培浩認為:“新南方代表著嶄新的經(jīng)濟生活及其催生的全新生活樣式,代表著高科技、新城市與人類生活所形成的巨大張力,代表著南方以南諸多尚未被主流化的地方性敘事。”“‘新南方寫作’是一個召喚性的概念,而不是一種現(xiàn)成的、等待被完美描述、打包送入歷史的概念?!币簿褪钦f,對于“新南方寫作”,尚有諸多“還沒有來得及”考察和認定的因素,尚未樹立起它的標志性作家和代表性文本,甚至還來不及梳理能夠被普遍認可的“新南方寫作”的基本特點和美學風貌。這個概念提出的意義,似乎主要在于以“理論先行”來引領(lǐng)“新南方”區(qū)域作家的寫作,提示他們更加關(guān)注地方性現(xiàn)實、歷史和記憶,彰顯地域?qū)懽鞯莫毺貙徝纻€性和精神內(nèi)涵。因此,“新南方寫作”并非一個總結(jié)性的理論概念,而是一個具有生長性、提示性甚至催生性的整體寫作期待。這種文學現(xiàn)象,頗像20世紀80年代的“尋根小說”“新寫實主義”,具有理論、概念先行的特點,目的在于有意識引導(dǎo)作家不斷努力,積極生產(chǎn)出創(chuàng)新性文本?!肚嗄晡膶W》雜志主編張菁認為,“新南方寫作”其實早已存在,只是以往未能很好地總結(jié),這源于它自身“地域特色”和“整體性”并不是特別鮮明的緣故。實際上,在“南方以南”,始終有諸多的作家在耕耘,不斷呈現(xiàn)出新的氣象與生機,在當代文學史中占有重要的位置,如韓少功、劉斯奮、林白、東西、凡一平等。其中部分作家是從其他省份遷居過來的,在他們身上我們所期望見到的新南方的“南方”性并不強健,且并未形成標識。也有部分作家積極匯入“尋根文學”“先鋒寫作”的洪流并成為主將。值得注意的是,他們在文學寫作中的視域,已超越一般的鄉(xiāng)土意義,上升到民族性、人性、人類終極思考的境界,從而成為鄉(xiāng)土中國乃至人類的鏡像與符號。因此,我們說地域性或地方性寫作,最終都是要越過敘事邊界,通向民族性與世界性,呈現(xiàn)出具有個性品質(zhì)、超越性精神內(nèi)涵的文本面貌和美學維度。只有這樣,作家才能既保持自己的個性,又不失貼近敘事地域的地氣,而且擁有世界性格局和敘事氣魄。
對于“新浙派”,《江南》雜志在2023年首次提出,主編在“邀語”中并未闡釋其內(nèi)涵,而是列出一長串從50后到90后的浙江小說家名單。青年評論家行超認為,當下提出“新浙派”這個概念,并不在于創(chuàng)造出一種浙江文學新風貌,而在于呼喚浙江出現(xiàn)大批頗具影響力的重要作家,并在這個時期內(nèi)形成互相砥礪、彼此促進的寫作新生態(tài)。其實,“新浙派”同樣是一種召喚或“聚集”,號召更多作家創(chuàng)作更多更好、區(qū)別于其他地域作家、充滿異質(zhì)性的作品,形成獨有的“浙派”風格。由此可見,“新浙派”的提出,并不是對作家敘事風格和敘事倫理的統(tǒng)一,而是試圖尋求建立幾代浙江籍作家的精神“共同體”。
比較而言,相對于“新南方寫作”“新浙派”,“新東北文學”或“新東北作家群”的概念、命名、創(chuàng)作實績顯得更為成熟。
一位作家審美維度的建立,無法離開他所處的地域、地理和文化環(huán)境
“新東北作家群”“新東北文學”“新南方寫作”和“新浙派”這些較為難以界定的概念,其實還涉及南北文化的差異和風貌。實際上,這是一個古老的話題,尤其關(guān)于“南學北學”“詩眼文心”等問題,在近現(xiàn)代就有許多學者有過充分的論述。如果從文學寫作發(fā)生學的角度對這個問題進行考察,更需要注重從文化、文學的傳統(tǒng)淵源,人文地理的沿革方位,以及言與思的品質(zhì)等諸多方面入手,沉潛到文學敘事的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。其中最具個性的文學魅力在于,作家的寫作中呈現(xiàn)出的語言氣質(zhì)、審美想象形態(tài)和與之相映的美學風范。這種氣質(zhì)和風范,也成為文學作品的內(nèi)在底色和基調(diào),進而形成各自別具風貌的文學敘事。
或許,我們以往都是望文生義地理解“地方文學”或文學的地域性特征,過于簡單地將文學命名泛地方化、地域化,過度強調(diào)“地方性”因素的同時,可能忽略了作家主體寫作的個性和自主性。
作家寫作的主體性和自覺性,常常體現(xiàn)在他們的地域性和地緣愿景,這是作家敘事的地理基點和視角,在一定程度上,它鏈接著敘事主體的寫作氣質(zhì)和寫作風格。地緣性在很大程度上決定寫作者不同的審美選擇,也就決定了他在審視存在世界時,如何發(fā)掘出隱藏于地理與時間背后的規(guī)則。就是說,一位作家審美維度的建立,的確無法離開他所處的地域、地理和文化環(huán)境。
美國詩人弗羅斯特說:“人的個性的一半是地域性。”顯然,地域性對于作家的個性形成和塑造至關(guān)重要。對寫作而言,地域性經(jīng)驗可能會構(gòu)成敘事的源頭性力量。任何一個人從他出生開始直到生命的終結(jié),無不帶有其出生地和成長地的印記。作家的人生“出發(fā)地”,往往就是他寫作的“回返地”。對作家而言,地域性早已不僅僅是一個簡單的物理空間概念,其中獨特的地理風貌、世情習俗、歷史、現(xiàn)實和文化積淀,已經(jīng)融入他的生命肌理之中,成為滋養(yǎng)個體生命與寫作生命的精神空間。而作家對這個精神空間的感悟,就是對世界、存在深度的體認,具有個性化的、深層的溫度和氣息。
地域性可能會給作家?guī)砟承擂魏椭萍s
空間作為地域性的顯現(xiàn)方式,在宿命般地饋贈給作家豐厚寫作資源的同時,也常常會在一定程度上剝奪作家的個性優(yōu)勢和審美獨特性?!暗赜蛐浴被颉暗胤叫浴蹦茉诙啻蟪潭壬辖o作家以自信,就能在多大程度上限制寫作的自由。這是一個兩難的悖論性問題。
無論是“新東北文學”,還是“新南方寫作”“新浙派”,既是作家獨特的寫作起點,也可能成為慣性敘述的囚籠,使作家沉溺于曾經(jīng)的“鄉(xiāng)土”。當然,也可能由地方性通達世界性,成為想象的“風之子”,這些都需要在對作家的具體創(chuàng)作和文本闡釋中進行辨析,進行文學價值判斷。
實際上,作家與地域關(guān)系的研究早已有之,但為什么現(xiàn)在“地方性寫作”會如此之熱?一個重要原因或許是當下文學界試圖調(diào)節(jié)文學生產(chǎn)方式,推動地方文學的生產(chǎn),期待召喚出更多優(yōu)秀作家和杰出作品,并由此引發(fā)整個社會對文學更大的關(guān)注。這些有助于作家以中國經(jīng)驗更好地講述中國故事,有助于文學的“破圈”。同時,就文學研究而言,地方性敘事作為一種方法,為不斷拓展研究視域增加了新維度。
需要注意的是,現(xiàn)在的討論和研究,倘若沒有嚴格的學理邊界,這些論題能否沉淀為一個共識性的概念?是否會引發(fā)同質(zhì)性寫作的濫觴?甚或,能否真的構(gòu)成新的敘事原則的崛起?總之,將文學敘事的“地方性”及其閱讀、闡釋,深植于當代生活和歷史的聚合點,已經(jīng)成為我們把握文學與現(xiàn)實關(guān)系的重要坐標。
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