中新網(wǎng)紹興12月13日電(項(xiàng)菁)石窟藝術(shù)伴隨佛教傳入中國(guó),與中國(guó)傳統(tǒng)文化深度融合,兩千年來走出了“中國(guó)化”路徑,至今仍是洞見佛教中國(guó)化、促進(jìn)文明交流互鑒的一扇重要窗口。
當(dāng)前,在深入推進(jìn)宗教中國(guó)化進(jìn)程中,如何進(jìn)一步保護(hù)傳承佛教石窟藝術(shù),挖掘佛教文化的時(shí)代內(nèi)涵?
12月13日,作為“之江同心·正信正行”新昌—佛教中國(guó)化重要發(fā)祥地系列活動(dòng)之一,中國(guó)佛教石窟藝術(shù)保護(hù)與傳承研討會(huì)在浙江省紹興市新昌縣開幕,來自全國(guó)各地專家學(xué)者、高僧大德聚首,共同研討佛教石窟藝術(shù)保護(hù)傳承及佛教中國(guó)化議題。
研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。項(xiàng)菁 攝
浙江佛教文化資源深厚。地處浙江東部、舉辦此次研討會(huì)的新昌縣尤為突出。據(jù)史料記載,般若學(xué)“六家七宗”中的“六家六宗”代表人物曾星聚在此、開宗立義,推動(dòng)新昌成為佛教中國(guó)化重要發(fā)祥地。
在新昌縣,距今1600余年歷史的大佛寺,是國(guó)務(wù)院確定的142座漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院之一,寺內(nèi)石彌勒像是中國(guó)南方僅存的早期石窟造像,被譽(yù)為“越國(guó)敦煌”。
在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)湛如法師看來,中國(guó)客觀存在的地區(qū)差異,決定了各地不同特色的佛教中國(guó)化方式。以新昌大佛造像為例,相較于當(dāng)年征伐不斷的北方,南方相對(duì)平穩(wěn),但上層交替頻繁,所以新昌出現(xiàn)了下生信仰的彌勒大佛。
敦煌研究院研究員、敦煌文獻(xiàn)研究所原所長(zhǎng)馬德在現(xiàn)場(chǎng)談及,產(chǎn)生于各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地區(qū)的彌勒造像是其所對(duì)應(yīng)的時(shí)代與地域彌勒信仰的概括和象征的表達(dá),是世俗生活中美好訴求與愿景的寄托。彌勒造像不僅有助于對(duì)彌勒凈土信仰的了解,也有助于認(rèn)識(shí)中國(guó)佛教中國(guó)化的演變歷程。
新昌縣委書記黃旭榮在會(huì)上介紹,近年來,新昌堅(jiān)持佛教中國(guó)化方向,溯本尋源、傳承創(chuàng)新,全力做好“研究”文章、“修繕”文章、“引導(dǎo)”文章和“轉(zhuǎn)化”文章。比如為保護(hù)佛教石窟藝術(shù),當(dāng)?shù)胤e極做好“修繕”文章,2021年啟動(dòng)大佛寺石彌勒像30年來的首次大修,融合傳統(tǒng)工藝與科技賦能,讓“千年古佛”重?zé)ㄐ骂仭?/p>
包括石窟藝術(shù)在內(nèi),文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈,是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。
“保護(hù)石窟造像是我們對(duì)歷史和文化的尊重。這些造像不僅代表了古代藝術(shù)家們的精湛技藝,更是他們對(duì)于宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的理解和追求的體現(xiàn)?!闭憬》鸾虆f(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)光泉法師認(rèn)為,新昌大佛寺石窟造像是人類文明的瑰寶,不僅要將其置于中華文明不斷演變的歷史長(zhǎng)河中進(jìn)行研究,更要注重挖掘其現(xiàn)實(shí)意義。
除了對(duì)石窟藝術(shù)的保護(hù)與傳承,學(xué)術(shù)研究亦是推進(jìn)佛教中國(guó)化的關(guān)鍵支撐。從新昌看,當(dāng)?shù)爻闪iT機(jī)構(gòu)、安排專項(xiàng)資金,持續(xù)舉辦相關(guān)研討會(huì)、座談會(huì),推出《新昌—佛教中國(guó)化重要發(fā)祥地專刊》等,匯聚各方力量做深“新昌—佛教中國(guó)化發(fā)祥地”課題研究。
開幕式上,位于新昌的“浙江省佛教中國(guó)化研究基地”正式揭牌,同時(shí),新昌佛教中國(guó)化發(fā)祥地研究院聘請(qǐng)到北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈,助力“智囊團(tuán)”持續(xù)擴(kuò)容。
浙江省民族宗教事務(wù)委員會(huì)副主任鐘新章在講話中表示,希望新昌能以本次研討會(huì)為契機(jī),引導(dǎo)佛教界傳承發(fā)揚(yáng)好愛國(guó)愛教的優(yōu)良傳統(tǒng),用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)佛教,用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)佛教,為促進(jìn)現(xiàn)代文明浙江實(shí)踐貢獻(xiàn)新昌的智慧和力量。(完)
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