中新網(wǎng)廣西來賓11月28日電 題:“90后”壯族“織郎”玩轉(zhuǎn)非遺 “名錦”煥發(fā)時尚光彩
作者 陳秋霞
夜幕下,廣西來賓市忻城縣土司老街傳來機杼聲,“90后”壯族男子蘭培文正坐在傳統(tǒng)竹籠機前織錦。隨著編花竹一條條地逐次轉(zhuǎn)移、反復(fù)縱線牽引,錦面上呈現(xiàn)出清新的粉紅色花紋。
11月23日,廣西來賓市忻城縣,“90后”壯族男子蘭培文正坐在傳統(tǒng)竹籠機前織錦。俞靖 攝
“傳統(tǒng)壯錦用色復(fù)雜、艷麗,為了迎合當下的審美,我將五彩斑斕的絲線替換成相同色系,挑花則選擇簡潔的幾何圖案?!碧m培文說。
壯錦是廣西最具代表性的民族手工藝品,與云錦、蜀錦、宋錦并稱中國四大名錦。2006年,壯族織錦技藝被列入中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
忻城是廣西壯錦起源地之一。忻城壯錦已有上千年歷史,曾作為貢品獻給皇室。蘭培文的姑奶奶是忻城遠近聞名的繡娘,耳濡目染下,他便愛上了壯錦。然而蘭培文家族里的年輕女性都沒人愿意學(xué)習(xí)織錦,家傳的技藝面臨失傳。
2015年初,22歲的蘭培文放棄了醫(yī)療器械銷售工作,毅然從廣東回到家鄉(xiāng),決心將壯錦工藝傳承發(fā)揚下去。“男耕女織,是傳統(tǒng)中國社會常見的家庭分工。但是四大名錦傳承人中的佼佼者不乏男性,這給了我很大信心?!?/p>
蘭培文告訴記者,壯錦織法之妙,妙在通經(jīng)斷緯。棉線為經(jīng),絲線為緯,原色與五彩交織,一經(jīng)一緯間,圖案躍然布上??棄彦\需牽經(jīng)、串綜、穿筘、編花本、織錦五道工序。織錦者必須手巧細心,稍不留神,織錯一根紗線,就得從頭開始。
11月23日,蘭培文展示壯錦作品。俞靖攝
“入行”不久,蘭培文注意到織娘們過去所織的壯錦雖然美麗,但多用于老三件,即床單、背帶、被面。而現(xiàn)在已經(jīng)很少有人需要這樣的物品?!耙獙彦\技藝傳承下去,必須讓人們喜歡壯錦產(chǎn)品,用上壯錦產(chǎn)品?!?/p>
11月23日,蘭培文展示壯錦。俞靖攝
于是,蘭培文將壯錦傳統(tǒng)技藝進行大膽創(chuàng)新,對壯錦的厚度、顏色、圖案、材質(zhì)都做了改變,將現(xiàn)代流行元素和傳統(tǒng)壯錦相結(jié)合,讓千年壯錦煥發(fā)出新的魅力。
在忻城縣壯錦技藝傳承發(fā)展基地里,融入了壯錦元素的圍巾、筆記本、搖扇、包包、臺燈、手機繩、高跟鞋等產(chǎn)品琳瑯滿目。身著壯錦服飾的芭比娃娃系列產(chǎn)品引人注目?!斑@款壯錦娃娃很受年輕人喜愛,每個能賣五六百元人民幣。在上海展出時,很快就被搶購一空?!碧m培文說。
11月23日,蘭培文展示“壯錦娃娃”。俞靖 攝
2020年,他和表哥梁恒源共同創(chuàng)作的織造作品《忻城貢錦》,獲廣西工藝美術(shù)作品“八桂天工獎”金獎。2021年,蘭培文成為廣西壯族自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——忻城壯族織錦技藝代表性傳承人。
蘭培文坦言,由于他并非美術(shù)專業(yè)出身,在傳承壯錦織錦技藝過程中曾遇到困難?!皠傞_始配色全憑自己的感覺,很容易搭配出不好看的顏色。”于是,蘭培文向老師求教,并參加各類非遺技藝培訓(xùn)、展覽,與同行交流經(jīng)驗,同時聽取專家的意見?!?019年,我到泰國參加展覽,帶過去的壯錦產(chǎn)品受到人們的青睞。我們還聊了壯錦和泰錦的發(fā)展情況?!碧m培文說。
11月23日,蘭培文展示融入壯錦的高跟鞋。俞靖 攝
在蘭培文和其表哥梁恒源的共同努力下,忻城壯錦銷往東盟和歐美。忻城縣在忻城莫土司衙署大夫第舊址,打造了壯族織錦技藝生產(chǎn)性保護示范基地,蘭培文表兄弟倆扛起壯錦織錦技藝的傳承大旗,培養(yǎng)當?shù)乜椖锖屠C娘。
“十月山城燈火明,家家織錦到三更?!鼻宄瘯r,忻城舉人莫震寫下的《忻城竹枝詞》,描述了壯錦在忻城發(fā)展鼎盛時的場景。蘭培文說,他的愿望是能培養(yǎng)更多織娘,讓這一盛景重現(xiàn)。(完)
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