新冠疫情背景下臺灣島內(nèi)社會心態(tài)與社會思潮新變化

　　在海峽兩岸之間，沒有因新冠疫情暴發(fā)蔓延開啟兩岸緩和的新契機，反而在臺灣民進黨當局配合美國反華大潮下進行泛政治化操作，不僅將疫情、防疫與抗疫政治化、工具化，而且島內(nèi)出現(xiàn)一股新的社會思潮與社會情緒，“狹隘主義”、“自私主義”與“利已主義”思潮陳渣泛起，“臺獨民粹主義”更加猖獗，“反中仇中”情緒高漲，兩岸關(guān)系進一步惡化。

　　2020年初新冠疫情暴發(fā)與全球蔓延及世界性封城管制，持續(xù)近兩年，成為百年未有之大變局的重大事件之一。面對這一嚴峻的全球性疫情災難，國際社會沒有出現(xiàn)攜手合作共同防疫抗疫現(xiàn)象，反而在復雜的國際關(guān)系格局尤其是美國對華戰(zhàn)略重大調(diào)整背景下出現(xiàn)更為尖銳復雜的矛盾與斗爭，出現(xiàn)一些新的社會思潮與現(xiàn)象①，對國際關(guān)系格局、全球經(jīng)濟發(fā)展觀念與全球供應鏈重構(gòu)等帶來重大影響。同時在海峽兩岸之間，島內(nèi)出現(xiàn)一股新的社會思潮與社會情緒，“狹隘主義”、“自私主義”與“利已主義”思潮陳渣泛起，“臺獨民粹主義”更加猖獗，“反中仇中”情緒高漲，兩岸關(guān)系進一步惡化。

　　一、島內(nèi)率先出現(xiàn)“救人先救己”與“醫(yī)療資源有限論”等反人道反人權(quán)的狹隘自私主義論調(diào)與浪潮

　　在兩岸關(guān)系發(fā)展過程中，臺灣島內(nèi)逐步形成幷流行“臺灣優(yōu)先”與“臺灣至上”思想意識與思潮。即使在馬英九執(zhí)政時期，這一思維同樣大為流行，也體現(xiàn)在兩岸交流與兩岸各種協(xié)議簽署等諸多方面。蔡英文上臺執(zhí)政后，民進黨當局不斷強化“反中保臺”思想意識，幷在美國特朗普高舉“美國優(yōu)先”大旗影響下，在新冠疫情暴發(fā)后，臺灣社會的“臺灣優(yōu)先意識”與“狹隘自私主義”、“利己主義”陳渣泛起。2020年初，大陸率先暴發(fā)嚴重的新冠肺炎疫情，一度陷入確珍病例顯著增長與醫(yī)療資源短缺等嚴峻疫情危機之中。在此危機關(guān)鍵時刻，海峽對岸的臺灣，沒有在大陸面臨困難危機時刻伸出援手，也沒有基本的人道關(guān)懷表示，反而出現(xiàn)反人權(quán)、反人道與違背現(xiàn)代社會文明價值的嚴重錯誤思潮，即出現(xiàn)“救己才能救人論”、“救人先救己”與“臺灣醫(yī)療資源有限論”等極端自私與利己主義思潮，是一種極端自私狹隘主義，是臺灣島內(nèi)強烈的“反中仇中”社會心態(tài)的集中反映。

　　在大陸暴發(fā)新冠肺炎疫情后，經(jīng)濟關(guān)系極為密切與人員往來交流頻繁的海峽兩岸之間，本來應當將政治爭議暫時擱置，同舟共濟，相互協(xié)助，共同對抗疫情，展現(xiàn)同胞之情。然而，令人遺憾的是，在臺灣島內(nèi)卻出現(xiàn)一種極端錯誤的論調(diào)，強調(diào)“救己才能救人”，進而成為一種島內(nèi)普遍社會共識。就是強調(diào)要優(yōu)先維護臺灣防疫安全，優(yōu)先保護特定臺灣民眾的生命安全，醫(yī)療物資優(yōu)先供應幷沒有暴發(fā)嚴重疫情的臺灣，置大陸嚴重疫情于不顧，不愿提供協(xié)助，還處處防范與管制，落井下石，幸災樂禍。

　　面對大陸一度出現(xiàn)醫(yī)療物資緊缺與嚴峻的疫情問題，臺灣當局不是伸出援手進行及時協(xié)助，反而采取一系列針對大陸的醫(yī)療物資嚴厲管制舉措，主要包括：1、停止口罩出口，拒絕支援大陸。就在大年三十，臺行政部門負責人蘇貞昌宣布停止外科手術(shù)口罩與N95口罩出口1個月，后又延長至4月30日。2、臺海關(guān)部門嚴查民間寄往大陸的口罩等防疫物資，限制民眾每人次祇能帶250個口罩出境，否則沒收與處罰，實際就是禁止臺灣民間將口罩間接帶到大陸。禁令發(fā)布后短短2天就沒收近10萬片口罩。3、嚴禁醫(yī)護人員到大陸提供支援。4、對兩岸人員往來采取最為嚴厲的管制措施。臺兩岸事務主管部門第一時間就將大陸列為紅色旅游警示區(qū)(對日、美等列入則遲緩與寬松得多)，要“臺灣民眾不要前往大陸”，暫停大陸人士入境，暫停接待大陸觀光團，暫緩陸生來臺，已入境的大陸觀光團盡快離境。2021年8月前后，大陸疫情得到控制后，美國、越南等疫情嚴重，臺當局依然對大陸采取最嚴厲的入境管制政策，而對疫情嚴重的歐美、越南等相對寬松。5、管制交通。大陸疫情暴發(fā)不久，臺交通部門宣布暫停兩岸海上客運直航航線及航班，暫?！靶∪ā?，祇開放北京、虹橋、廈門與成都及港澳往飛臺北航班。極力阻撓滯留湖北臺胞、陸配及其無臺戶籍子女返鄉(xiāng)，制造事端。

　　臺灣當局這一針對大陸及滯留大陸臺胞的歧視與管制措施及見死不救做法，島內(nèi)社會主流不僅未給予批評與譴責，還出現(xiàn)為其辯護的論調(diào)，強調(diào)“救己才能救人”。就是先救疫情尚未沖擊的臺灣人，物資先保證給臺灣民眾，而不是優(yōu)先給予處于危急與困難的大陸同胞。這一論調(diào)看似合情合理，其實既不合情也不合理，更不符合基本的人道主義原則，而且充分反映了當前臺灣社會極端自私心態(tài)與“反中仇中”心理，也是在為蔡當局管制口罩出口大陸及限制民間鼓勵醫(yī)護人員到大陸的錯誤政策尋找藉口。

　　在重大疫情面前，根本沒有“救己才能救人”的道理，應是“互助互救”與“共渡難關(guān)”，而且“救人才能救己”。大家共同生活在一個地球上，在重大人類災難或疫情面前，大家是命運共同體。如果祇想到先保護自己，先救自己，尤其是尚處于安全境地的自己，而不顧他人，最后可能自己也救不了。如果不關(guān)心大陸的重大疫情，不協(xié)助大陸的疫情控制，一旦大陸疫情失控，臺灣豈能不受影響?臺灣如何能有安全?如果祇強調(diào)還處于安全時刻的自己，而不救處于危險境地的他人，就是本末倒置，見死不救。為何在各醫(yī)院會有“急診”室，就是體現(xiàn)急危重患者優(yōu)先原則。更何況，中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化“舍己救人”，這是一種崇高的社會道德而被頌揚。今天即使不過度強調(diào)“舍己救人”，但也應相互扶持，相互協(xié)助，同舟共濟。最極端的大問是：如果你的女兒或母親及你同時面臨困境而且母女處境更為危險時，你還會講“救己才能救人”嗎?還會講先救你自己才能救你的母親與女兒嗎?答案是顯而易見的，否則自己留下千古罪名?？梢哉f，島內(nèi)出現(xiàn)的“救人先救己”或“救己才能救人”的論調(diào)，不僅違背了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德倫理，違背了“重?；颊邇?yōu)先”原則，更違背了臺灣社會最崇尚的基本人權(quán)與人道原則。事實也證明，這一思維與論調(diào)是極端錯誤的，后來疫情全球蔓延與出現(xiàn)數(shù)波疫情危機就是全球未能合作抗疫的明證。

　　同時，島內(nèi)還出現(xiàn)了另一錯誤論調(diào)即“臺灣醫(yī)療資源有限論”。這種“臺灣醫(yī)療資源有限論”不僅表現(xiàn)在拒絕對大陸提供醫(yī)療援助上，還表現(xiàn)在阻撓滯留大陸湖北的臺灣同胞返臺問題上。在大陸暴發(fā)嚴重新冠肺炎疫情后，特別是武漢實行封城措施后，在處理湖北臺胞包機返臺過程中，島內(nèi)出現(xiàn)一種新的論調(diào)，強調(diào)臺灣醫(yī)療資源有限，不能讓滯留在湖北的所有臺胞返臺，要區(qū)別對待，認為如果讓所謂上千人臺胞返臺，臺灣無法提供足夠的醫(yī)療機構(gòu)與人員等進行處置，將會影響島內(nèi)臺灣民眾醫(yī)療權(quán)益。其實，他們主要是反對在湖北的臺商尤其是陸配及其子女包機返臺?！芭_獨”政黨“基進黨”成員、醫(yī)師吳欣岱發(fā)起網(wǎng)絡連署，提出“祇有臺灣公民才能上機”等三大訴求，就是企圖阻止所謂無“臺灣中華民國國籍”的陸配及子女返臺。其實主要是針對陸配前婚未入籍臺灣的子女返臺，從而出現(xiàn)了所謂的“小明現(xiàn)象”(未入臺灣戶籍的大陸前婚子女之代稱)。臺灣疫情指揮中心負責人陳時中竟公開稱“誰叫他們選擇了那個國籍”，無人性的“臺獨”自私主義心理表露無遺。也足見在危難之時，臺灣社會竟然拒絕與阻撓自己的同胞返臺，其自私與狹隘心理達到何種程度，非現(xiàn)代文明社會所少見。

　　在重大災難或疫情面前，應盡一切所能或有限力量，救災救難救人，而不應優(yōu)先考慮“資源有限”問題。在重大疫情與醫(yī)療資源緊張情況下，大陸沒有對口罩等醫(yī)療物資采取出口管制，同時第一批向香港同胞提供1700萬只口罩，也向日本提供新冠肺炎檢測試劑，日本在口罩等醫(yī)療用品緊張情況下向中國捐贈。特別是一些經(jīng)濟困難與落后的發(fā)展中國家在第一時間向大陸提供醫(yī)用物資。顯然，問題核心不是醫(yī)療資源有限問題，而是心態(tài)與立場問題，是臺灣社會對大陸及與大陸相關(guān)的臺商、陸配及陸配家庭子女的歧視問題，核心是“反中”與“仇中”的問題。

　　事實上，在人道主義里，在人權(quán)面前，是沒有“資源有限說”的，人道關(guān)懷沒有條件說。滯留湖北的陸配及子女人數(shù)非常有限，不會占有過多醫(yī)療資源，根本不會造成醫(yī)療資源困難。況且資源存量與供應不能從靜態(tài)與通常情況來認識，而應動態(tài)觀察。特別是在緊急狀態(tài)下，可動員一切力量創(chuàng)造資源，轉(zhuǎn)化資源，優(yōu)化資源，盡一切可能解決包括陸配及子女在內(nèi)所有返臺胞救治困難。在號稱“華人民主典范”的臺灣，在將人權(quán)價值置于崇高地位的臺灣，在號稱醫(yī)療品質(zhì)優(yōu)異與醫(yī)療服務先進的臺灣，在大陸暴發(fā)嚴重新冠肺炎疫情面前，出現(xiàn)這種“救己才能救人”與“臺灣醫(yī)療資源有限”論調(diào)，是非常令人遺憾的，更是令人悲哀和不齒的，應給予堅定揭露與批判。

　　二、島內(nèi)出現(xiàn)損人利己的疫情“對臺有機論”與“對臺有益論”

　　新冠疫情暴發(fā)幷蔓延，是全人類面臨的一大災難與挑戰(zhàn)。所有國家或地區(qū)應攜手合作，共同應對，將損失與死亡降到最低。然而，臺灣島內(nèi)部分綠營學者、專家與人士則不是如此看待，反而出現(xiàn)了疫情“對臺有機論”與“對臺有益論”，認為這次疫情暴發(fā)給臺灣發(fā)展提供了一個難得的好機會，對臺灣有益，強化臺灣的軟實力，可提升臺灣主體意識，增加臺灣國際社會知名度。其中，以臺灣《財訊雜志》社長謝金河最為典型，有多篇系統(tǒng)論述的文章②。

　　謝金河是臺灣知名財經(jīng)媒體人，是蔡英文與民進黨的堅定支持者。他認為，這次疫情讓臺灣更有自信，展現(xiàn)了臺灣的軟實力。他在《財訊雜志》第600期發(fā)表“臺灣的轉(zhuǎn)機在疫情蔓延時”的文章，提出疫情強化臺灣“軟實力論”，認為“經(jīng)過這場疫情激蕩，臺灣至少展現(xiàn)了幾個軟實力，首先是臺灣雖然沒有加入WHO，但擁有全世界最好健保制度，有非常健全的公(共)衛(wèi)(生)體系，人民的健康可以確保，未來我們還可以向全世界昭告，臺灣的醫(yī)療體系可以支援全世界”;“二是臺灣是華人世界中最透明的政治體制，相對中國的集權(quán)獨裁，臺灣要勇于站出來告訴全世界，臺灣與中國不一樣”，“三是……這是重建產(chǎn)業(yè)鏈最關(guān)鍵的時刻”。同時，他認為“這次疫情對臺灣的沖擊顯然是危中有機，可能是臺灣另一次脫胎換骨的機會”。他強調(diào)，“武漢疫情引來全球恐慌，全球資本市場也以大跌回應，奔馳了十幾年的世界經(jīng)濟突然遭到亂流，但臺灣在2019年的經(jīng)濟表現(xiàn)已在四小龍脫穎而出，這次疫情襲來，也可能是臺灣破繭而出的好機會，臺商回流，臺灣供應鏈重組，過去遭到中國殺擄的產(chǎn)業(yè)再生，然后是臺灣主體性，命運共同體的重塑，這可能是臺灣邁出下一步最關(guān)鍵的契機”。臺民意機構(gòu)負責人游錫堃甚至公然聲稱疫情有利于強化所謂“臺灣國家意志”，將新冠疫情視為增強“臺獨”意志的好機會。

　　謝金河還表示，臺灣執(zhí)政團隊在疫情中的表現(xiàn)“讓執(zhí)政的效率與品質(zhì)有效提升，這是增加臺灣人光榮感很重要的一步”。臺灣“國發(fā)會”主委陳美伶也有類似認識，認為疫情是臺灣產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)骨的好機會，她強調(diào)“臺灣產(chǎn)業(yè)一定要把握機會，借力危機，轉(zhuǎn)骨躍進，開啟未來新世界”③。

　　臺灣疫情在較長時間內(nèi)比較輕(2021年5月中旬才暴發(fā)較嚴重的疫情與死亡現(xiàn)象)，防疫啟動較早，處理措施較為果斷，初期效果比較好，也受到國際社會的肯定。但臺灣一直堅持不篩選核酸檢測，也存有隱患，初期疫情不嚴重有很大的僥幸成份。于是臺灣藉機宣揚臺灣經(jīng)驗，宣揚臺灣健保制度，綠營媒體更稱臺灣是“防疫小巨人”，臺灣當局開始大搞“口罩外交”與“防疫外交”。臺灣在口罩供應逐步得到保障后，開始向美國等國際社會提供捐助，但總量有限，對美國初期是每周10萬片，對國際社會提供總計1000萬片，藉此推動臺灣與國際社會的疫情合作，號稱防疫打“國際杯”。可以說一定程度上激發(fā)了臺灣民眾的自豪感，臺灣的主體意識與臺灣意識也隨之增強。

　　新冠疫情是全人類的共敵，是人類面臨的一大災難，已造成數(shù)百萬人的死亡與龐大的經(jīng)濟財產(chǎn)損失，全球展開前所未有的防疫與抗疫行動，共尋有效疫苗共滅之。然而，在臺灣綠營勢力心中，新冠疫情似乎不是一場應躲避與對抗的災難，反而是臺灣發(fā)展的機遇，是展現(xiàn)臺灣“軟實力”的機會，是彰顯臺灣優(yōu)異政治體制與治理能力的機會，是“轉(zhuǎn)骨”的好時機，是強化臺灣主體意識的大好時機。這是臺灣社會出現(xiàn)的一種極端的、反人類的、狹隘的、自私的陰暗心態(tài)與反文明思潮。然而，殘酷的現(xiàn)實是，新冠疫情的蔓延與變異毒株的出現(xiàn)，不僅未能成為臺灣發(fā)展的機會，反而遭遇新的打擊。2021年5月中旬之后，臺灣第二波疫情大暴發(fā)，一度每日有數(shù)百名確診患者，死亡人數(shù)超過800人，新冠死亡率達5.22%(全球平均2.1%)，創(chuàng)下世界之冠，而且出現(xiàn)嚴重的疫苗短缺現(xiàn)象，防疫奇跡破產(chǎn)，成為“疫苗孤兒”。這是對臺灣社會疫情“對臺有機論”的當頭一棒，是沉重一擊，應該有助于臺灣社會的反省與反思。