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人心回歸,根在中華文化認同

華夏經(jīng)緯網(wǎng) > 新聞 > 港澳時評      2021-07-13 14:56:35

  人心回歸,根在中華文化認同

  【大灣觀察】  

     香港因其獨特的發(fā)展歷程和發(fā)展環(huán)境,在文化上經(jīng)歷了中西交流與碰撞,有著與眾不同的烙印和色彩。

  尋根溯源,香港文化之根基在中華文化。香港人的組成以廣東人為主,香港文化也屬嶺南文化,可以說香港文化與內(nèi)地文化同根同源。早在舊石器時代,我們的先民已在香港居住。在唐朝,安南都護府置屯門軍鎮(zhèn),轄管地就已包括今日的香港,而屯門口岸是當時海外來華貿(mào)易者的必經(jīng)之路。明朝時香港販運莞香,經(jīng)石排灣(即香港仔)東北岸水路轉(zhuǎn)運至廣州,此販運莞香的港口稱為“香港”。1842年香港被英國割占之前,已經(jīng)有村落聚族而居,而以船為家的“蛋家”,也是香港的常住居民。

  今天,推動香港人心回歸,阻力在文化,希望亦在文化。

  英國帶來的文化,主要是為了殖民管治方便

  大家都說,香港是中西文化交匯之地。香港文化的變化,始于英國的殖民統(tǒng)治,英國引入了殖民地政治架構(gòu),形成一套有別于當時清朝的政治制度。香港文化的發(fā)展在這個時候,逐漸與內(nèi)地的母體文化產(chǎn)生距離。香港殖民地文化的傳播,不是一種正常的文化傳播情況,因為英國帶來的文化主要是為了管治方便,并非把英國文化全面移植到香港。

  由于港英政府以英語為官方語言,因此香港人的主要語言是英語和粵語,至于國家通用語言文字則放在不提倡不應(yīng)用的位置。這樣香港日趨出現(xiàn)兩大類語言使用者,一類是懂英語的“精英階層”,另一類是不說或不懂英語的平民階層。

  “精英階層”對中國沒有好感,他們是被塑造成忠實執(zhí)行英國意旨的吏員。至于廣大的基層民眾依然生活在原來的文化傳統(tǒng)之中,過原來中國人的文化生活。因此,“精英階層”和基層民眾一直朝著兩個不同的方向發(fā)展?!熬㈦A層”忠于英國而逐漸疏離祖國,一般民眾依然受到傳統(tǒng)文化的影響,加上他們主要來自內(nèi)地,特別是廣東和福建這些與香港接近的省份,因此文化上與內(nèi)地沒有沖突矛盾,民族感情沒有減損。內(nèi)地有事情發(fā)生,香港方面常有支援,如發(fā)生在1925年的“省港大罷工”,回歸前后內(nèi)地發(fā)生天災(zāi)水患,香港人都積極解囊相助,表現(xiàn)了血濃于水的同胞之愛。

  香港文化亟待重新回到國家文化的懷抱

  1997年香港回歸之后,香港的文化發(fā)展起了變化,出現(xiàn)了去中國化的傾向。在學(xué)校教育方面,如中國語文科二十六篇范文取消,中國歷史變成世界歷史的一部分且非必修,導(dǎo)致學(xué)生對中國文化的掌握嚴重弱化,對中國歷史的認知逐漸碎片化甚至一無所知。

  教育上的去中國化,是導(dǎo)致新一代對中國了無感情、對民族漠不關(guān)心的根本原因?;貧w以來,從幼兒園、小學(xué)到中學(xué)的基礎(chǔ)教育中,不少學(xué)生被強制灌輸反中內(nèi)容及美化西方的政治和文化。結(jié)果是一些學(xué)子對于中國文化和中國政治產(chǎn)生嚴重的抵觸情緒,丑詆國族,以排斥中國為基本訴求。加上西方國家及其在港代理人的“政治攬炒”與媒體顛倒是非的文宣,香港有的年輕一代在這樣持續(xù)而全面的洗腦之下,不惜肆意破壞香港,港獨意識抬頭。

  在香港回歸初期就讀小學(xué)、中學(xué)的,現(xiàn)在已多為人父母,他們有的在讀書時代已經(jīng)接受敵視中華文化的教育,到了他們的下一代,就是時下的青少年及青年,也接受同樣的教育,所以香港文化的內(nèi)涵和發(fā)展在最近20年中起了急劇變化。過去香港人勤勞拼搏的獅子山下精神(中華民族精神的表現(xiàn)形態(tài)),消退轉(zhuǎn)變?yōu)樽非髱讉€西方政治學(xué)概念的“反華急先鋒”。

  不知不覺中,在香港市民認知里,中華傳統(tǒng)文化只剩下民間風(fēng)俗及節(jié)慶的消遣,起不了與國家民族文化、時代精神融和共通的作用。但要看到,民間風(fēng)俗、共鳴仍在,文化價值仍存,只是處于潛流狀態(tài)而已。香港文化發(fā)展經(jīng)歷了20年來的嚴重挫折,與國家文化嚴重對立。香港文化要重新回到國家文化的懷抱,就需要積極且有針對性的措施。一旦措施得以提倡推動,潛流狀態(tài)下的文化精神便會重新顯現(xiàn),使香港文化順利重新融入國家文化。

  民族意識、文化精神、道德價值絕不能有“兩制”

  教育是鑄造國民基本價值觀的最重要因素,香港教育必須啟用國家統(tǒng)編統(tǒng)用教材。為了香港下一代不再與國民大眾走向殊途,塑造民族意識、文化精神、道德價值的統(tǒng)編統(tǒng)用教材必須全國頒行,香港也絕無例外。“一國兩制”只限于社會制度不同,但民族意識、文化精神、道德價值絕不能有“兩制”。

  “語文”“歷史”“道德與法治”三科教材必須全國一致,這樣我們的下一代才能不分地域,懷抱著共同的家國情懷來交流互動,才能生發(fā)民族凝聚力,人心回歸才能真正實現(xiàn)。要強化傳統(tǒng)文化教育,以實學(xué)實修重建學(xué)生的品德和世界觀。這是立大本,治本兼治標的關(guān)鍵,否則病灶不除,香港社會之亂亦必近憂不斷。

  香港高級官員在正式的官方場合、重要的官方場合、高層級的會議中,應(yīng)該用國通語發(fā)言。國通語是中國每一地域的官方場合都必須使用的,這是國家的基本文化格局,各地都得服從。一般公務(wù)員亦須考核國通語,有了這個官方對說國通語的要求,學(xué)校便會重視教習(xí)國通語,而港人之重視國通語自然水到渠成,這是香港文化融入國家文化的要項。

  由于香港的文化環(huán)境在這20多年來,被敵對的政治勢力破壞,導(dǎo)致黑白顛倒、善惡不分,要改變港人的心態(tài),必須讓青少年多與內(nèi)地交流。只有他們踏足內(nèi)地,耳聞目見內(nèi)地的社會文化經(jīng)濟發(fā)展的真實情況,才能逐漸改變他們思想感情中被植入的錯誤內(nèi)容??上葟拇鬄硡^(qū)的交流互動開始,因為大家都說廣東話,所以大灣區(qū)城市更易于承擔(dān)起溝通交流的主要角色和責(zé)任。

  香港文化與內(nèi)地文化同根同源,一脈相承。只有重塑港人的文化認同,香港才能真正融入國家發(fā)展的時代洪流,東方明珠才能重新綻放璀璨光彩。

  (作者:鄧立光,系香港中文大學(xué)國學(xué)中心主任、教授)


文章來源:光明日報
責(zé)任編輯:徐亞旻
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