貴州千年苗繡：深山里的“高定”再“出圈”

圖為潘玉珍老人所在的小院里，掛著古樸精致又絢麗多彩的苗族繡花布衣。唐哲　攝

　　中新網(wǎng)貴州臺江10月26日電 題：貴州千年苗繡：深山里的“高定”再“出圈”

　　作者 周燕玲

　　“我們最近一直忙著趕制臺灣和上海的訂單?！痹谫F州臺江縣城一處深巷中，深秋的陽光灑滿小院，精神矍鑠的七旬苗族老人潘玉珍戴著眼鏡穿針走線，不一會兒，一朵惟妙惟肖的牡丹花在她手中靈動起來。

　　潘玉珍的身后，是爬滿瓜藤的竹竿架，上面晾曬著幾件古樸精致又絢麗多彩的苗族繡花布衣，幾縷秋風(fēng)拂過眉梢，布衣上造型獨特的飛禽走獸、花鳥魚蟲在風(fēng)中翩翩起舞，栩栩如生。

圖為潘玉珍老人(中)與其他繡娘一起展示刺繡技藝。受訪者供圖

　　“苗族繡娘以針線為筆墨，將族人的創(chuàng)世神話、遷徙歷史和細(xì)膩情感都鐫刻在服飾之上?！迸擞裾湔酒鹕斫忉屨f，苗繡的一針一線都蘊含著故事，穿在身上的苗繡就像一部“無字史詩”，具有承載文化記憶的功能。

　　苗族是一個古老而沒有文字的民族，傳說古代有一位苗族女首領(lǐng)名叫蘭娟，在帶領(lǐng)苗族同胞南遷時，為了記住南遷的歷程，就用彩線記事的方法在衣服上繡符號?！耙路系狞S線是黃河，藍(lán)線是長江，綠線就是清水江，一朵朵的牡丹花是先民經(jīng)過的洛陽城……”潘玉珍用手比劃著說道。

圖為潘玉珍老人向外國友人介紹苗繡。受訪者供圖

　　與其他傳統(tǒng)刺繡工藝不同，苗繡以紋飾飛揚流動、色彩豐富明艷聞名。沈從文先生評價苗繡“充滿了創(chuàng)造性的大膽和天真。”作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族刺繡傳承人的潘玉珍，算得上當(dāng)?shù)氐摹熬W(wǎng)紅繡娘”，為了讓公司繡娘們的產(chǎn)品能賣出去，她致力于走出深山，讓古老技藝“破土重生”。

　　自2000年首次受邀到新加坡后，潘玉珍陸續(xù)去過美國、法國、英國等10余個國家。2018年12月，在英國倫敦的圣詹姆斯宮，潘玉珍還穿著自己制作的苗族傳統(tǒng)服飾走上T臺，向世界展示苗繡之美。

圖為潘玉珍老人向外國民眾介紹苗繡。受訪者供圖

　　每次出國展覽，潘玉珍都是大包小包地帶著許多繡品出門。在參展過程中，除了展示苗繡技藝和“現(xiàn)場帶貨”外，她還不斷地宣講中國的非遺文化和民間故事，“外國友人常常會問我這是什么圖案?為什么要這么繡?”

　　“民族的也是世界的，我們把歷史和世代流傳下來的故事繡在衣裙上，不僅要講給孩子們聽更要講給外界聽?！迸擞裾涮寡?，這樣可以讓中華文化更好地走向世界。

圖為張艷梅(左)與繡娘一起繡苗繡。受訪者供圖

　　在潘玉珍看來，非遺一定要學(xué)會“走出去”，不管是非遺傳承人還是非遺產(chǎn)品。走出深山的過程中，潘玉珍就結(jié)識了不少知名服裝企業(yè)和設(shè)計師，在設(shè)計師的幫助下，以往繡在衣服上的紋飾，繡到了高跟鞋、手腕包、扇子等地方，并被稱為“藏在深山里的高定”，暢銷海外。

　　“因為受到新冠肺炎疫情影響，不少海外訂單取消了，但2022年仍有來自澳門和臺灣的訂單。”坐在潘玉珍一旁的女兒張艷梅說，目前的訂單已經(jīng)排到了年底。

圖為張艷梅制作的藍(lán)染產(chǎn)品。受訪者供圖

　　記者發(fā)現(xiàn)，相比母親潘玉珍，張艷梅設(shè)計的刺繡產(chǎn)品更加多元化，并融入藍(lán)染、織錦，將“蝴蝶媽媽”“吉宇鳥”等苗味十足的傳統(tǒng)文化圖騰與現(xiàn)代設(shè)計融合在一起，制作成裝飾畫、圍巾、抱枕、箱包等產(chǎn)品。

　　“希望把流傳千年的民族故事通過一針一線繡在衣冠服飾的同時，也將民族之美鏤刻在尋常百姓家的方寸之間?！睆埰G梅認(rèn)為，非遺技藝要傳承下去，就一定要進(jìn)入尋常百姓家。(完)