書檀，承啟當(dāng)代精致美學(xué)生活

我覺得宋朝最可愛的部分，就是它不像唐朝，在唐朝一切東西都要大，而在宋朝可以小，小不見得是一個(gè)沒有價(jià)值的東西。雄壯是一種美，微小也是一種美，沒有人規(guī)定雄壯的美會(huì)影響到微小的美。---蔣勛

宋是一個(gè)美好的朝代，宋人的骨子里本就帶著一種不將就的靈魂。他們認(rèn)為，不將就，是對(duì)生活的尊重和熱愛;不將就，是精致生活該有的樣子。興葉“書檀”佳作，立足宋式美學(xué)，以內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn) ，用獨(dú)特的空間設(shè)計(jì)語言，述說東方文化里的“中國(guó)印象”，為當(dāng)代人居空間注入唯美的浪漫情韻。

獨(dú)“書”一幟 ? 雅韻生活

“風(fēng)雅”一詞源于《詩(shī)經(jīng)》，詞意旨在表達(dá)個(gè)人的修養(yǎng)與情操，它讓人心有所棲身處繁冗不被所累，讓生活精致而美好。書檀精致美學(xué)生活空間，傳統(tǒng)與時(shí)尚相互并存，無論從色彩、造型、線條還是裝飾細(xì)節(jié)來看，都更符合當(dāng)代年輕人的審美觀點(diǎn)。不同于傳統(tǒng)中式的繁瑣與沉悶，書檀美學(xué)生活空間，更強(qiáng)調(diào)將一切化繁為簡(jiǎn)，如下圖空間中，雅致的掛畫、簡(jiǎn)美的屏風(fēng)、富有情趣的博古架，使整個(gè)居室在濃濃古韻中滲透幾許現(xiàn)代氣息。

博古之意即為“通曉古事古物”，在典雅莊重、精致奇妙的中式家具系列里，博古架屬于中式設(shè)計(jì)書房，客廳中可陳設(shè)古玩瓷器等珍寶的一類家具，既有實(shí)用功能，又突顯中式空間的裝飾美學(xué)。書檀設(shè)計(jì)師在深入理解宋式家具的造型、裝飾、意境的人文內(nèi)涵基礎(chǔ)之上，融合現(xiàn)代極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)風(fēng)格，既具中國(guó)傳統(tǒng)家具的意境，又不失時(shí)尚感。曲直之間，盡顯中式文化的韻律。

匠造生活，彰顯品味人生

精工細(xì)琢的工匠精神，是對(duì)文化的一種傳承。書檀佳作，以現(xiàn)代匠心技藝書寫人居范本，讓隱入自然的設(shè)計(jì)不負(fù)生活期待。書檀工藝之美，具有典雅平正的藝術(shù)風(fēng)格，一刀一刻縝密有度，設(shè)計(jì)師在充分挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代潮流設(shè)計(jì)，實(shí)用與美觀并舉，完美平衡了家具的舒適性、休閑性、時(shí)尚性等問題。

宋代美學(xué)，是一種“柔文化”。簡(jiǎn)單的外在，表達(dá)的是對(duì)生活的純粹，本案將臥室空間的實(shí)虛變化做到了極致，雅致而輕盈的空間，在功能上達(dá)到了和諧統(tǒng)一。以素色營(yíng)造出的氣氛，使空間通透輕盈，鏤空的月洞門設(shè)計(jì)，令空間中縱橫交錯(cuò)的直線間平添優(yōu)雅。

當(dāng)久違的考究，成為品質(zhì)的信仰。從空間的靈魂，到生活的遠(yuǎn)見，書檀潛心揣摩，細(xì)細(xì)雕琢，以品質(zhì)鋒芒，見書檀之高下。

繪事后素，自然脫俗

李漁是明末清初文學(xué)家、戲劇家、美學(xué)家，他寫過一本著名的書《閑情偶寄》。書中，李漁對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的獨(dú)到見解，可以說達(dá)到了人類詩(shī)意棲居的至高境界。李漁說，空間裝飾宜簡(jiǎn)不宜繁?？鬃釉谩袄L事后素”來表達(dá)對(duì)于美的看法。他認(rèn)為，素是自然的、氣質(zhì)的美，體現(xiàn)了一種“大美無言，大象無形”的文化追求。本案設(shè)計(jì)師選擇以“素”來打造空間的東方色彩，突出意境，崇尚自然，追求雅致，不落俗套。

書檀餐廳空間鮮明的設(shè)計(jì)風(fēng)格，無論是視覺上還是味覺上，都為居者提供意想不到的驚喜。緩步步入餐廳空間中，讓人感受到一種開闊的氛圍，似隔非隔，似斷非斷的蘇州園林設(shè)計(jì)概念，客來稍停，便可品宴賞山水。

書檀，滿足城市精英審美需求，一榫一卯之間，凝結(jié)著中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)工藝精髓。一轉(zhuǎn)一折之間，沉淀著流光回轉(zhuǎn)的經(jīng)典木作之美。

來源：海峽網(wǎng)